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光明戏院：光明戏院位于河间城内红牌楼街，1934年由戈、王、宋、张、韩五户投资兴建，式样为中西合璧，结构精巧，二楼设包厢，匾额“光明”二字为书法家华世奎所书，天井栏画为著名画工陈铁珊所绘，整体布局古朴典雅。新凤霞、宝珠钻、喜彩莲、刘宝瑞等著名艺术家均曾在此献艺。光明戏院现为河北省重点文物保护。

冯国璋故居及墓葬：冯国璋故居及墓葬位于河间北10公里西诗经村东，是民国大总统冯国璋故居，为西诗经

村乡政府所在地，境内西临106国道，南靠沧保高速公路，朔黄铁路，古洋河自村东流过，地处冀中平原。冯国璋国葬墓位于将军第北2000m处，同将军第属同一中轴线。国葬墓建于1917年，较大的破坏有3次。第一次是土改期间，村民把墓区的亭台、树木扒光刨净；第二次是1958年大跃进高潮到来时，把冯国璋坟墓里的石碑等岩石建筑，一律推倒砸碎，为河间农田水利服务；第三次是1966年春，当地部分造反派把坟挖开，墓室遭到破坏，墓内存放的冯国璋戎装画像一张、指挥刀一把、两个石雕玉器、玉簪、夜明珠、玉香炉等文物，现在省历史博物馆保存。1905年河间秋操图及冯国璋秋操图画像，另有冯国璋致袁世凯手札等文物在河间保存。2007年春，河间市人民政府重修冯国璋国葬墓。

左敬祖墓：左敬祖(明末－清初)，字虔孙，河间大渔庄人。祖父左圭，父亲左鹏程，都以孝义著称。左敬祖为人

豁达大度，学识广博。顺治六年(1649年)，举会试第一 ，官翰林。顺治九年(1652年)又考，一举夺魁，提拔为通政使，为官清政廉明，刚直不阿，凡有关国计民生及地方利害、水旱灾荒无不条陈恳切，他上疏皇帝缓征输、宽徭役、旌廉吏、禁奢糜四书为当朝所称赞。他的《请减徭役疏》被顺治帝恩准后，使一些贪官污吏不得不收敛暴虐行为，百姓拍手称快。在《请表彰吏疏》中，他主张“惩罚贪污、表扬廉洁”，由于他政绩显著，晋升为都察院左副都御史，著有《四书抄训》、《易经抄训》、《理学真传》等。后因年老多病告老还乡，病逝故里。

楚国由于对外作战需要，已能制造车、船。据《左传·宣公十五年》和《左传·成公十六年》所载的"楼车"和"巢车"，说明楚庄、共王时期，楚国已普遍使用战车。《左传·襄公二十四年》载:"楚子为舟师以伐吴。"春秋中后期，楚国已大量制造战船，训练水军，与吴国展开了激烈的争夺。据《墨子》有关篇章记载，鲁班曾至楚，为楚国制造"舟船之器"和攻城的"云梯"，说明楚国车船制造业在当时是比较先进的。

即所谓“法体恒有”、“三世实有”，被称为我空法有论。②对佛陀的认识。大众部认为生灭于人间的释迦牟尼佛是化身而非实身，佛陀的实身是积累长期的修行而成，他有着无际的寿命和威力，所说一切言语为随机说法，并以一音说一切法；说一切有部不承认释迦牟尼是化身，认为佛说言语并非都是经教，也并不是一音说一切法。③对声闻和菩萨的认识。大众部强调菩萨广度众生的慈悲愿力，轻声闻而贵菩萨；说一切有部虽承认声闻、缘觉、菩萨能修行根性和所修行道路有差别，但认为佛与声闻、缘觉所得解脱没有差异。　

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