在丧礼上还要为亡者准备进入那个世界之后的生活用品，其中主要是饮食。“他界”的饮食就是在丧礼上供奉的东西，有熟食，更多的是还未加工的东西。为了保证这些东四在“他界”能够完整存在，丧家以及本家多禁忌使用供奉的东西，而外家（如舅舅、女婿）一方没有这种禁忌。不过并非每一个民族都让亡灵一下子带去所有的东西，有的民族是先带去主要的，其他非主要的东西在以后某个日子再定时奉送。

　　要给亡者带去粮食，这在广西罗城仫佬族的丧仪中是粮食坛一对，其中一坛装五谷，一坛装糯米，放在棺材的两边，名为“东仓西库”。此外还有碗装饭，饭堆上放鸡蛋一枚，旁边插一支竹筷，放在棺材的前端，称为“千年饭”。

　　必要的炊具和调味品在某些民族中也要给亡灵带去。过去佤族富裕的人家要为亡灵杀猪、杀水牛，中等的人家则要杀鸡、杀猪。但不论贫富，死者的棺材中都要放入槟榔、芦子以及半开（过去云南的地方性银币）。墓穴内放置少量食盐、粮食和竹制的小冥器以及供死者使用的臼杵、酒筒等生活用具。一些地方的佤族在这一天还要拿一个竹筒，到全寨各家各户去讨一点饭菜。十天之后，主人家将这些饭菜拿到坟墓上，插在坟前，表示给死人吃饭。拉祜族把死者埋葬之后，并把死者生前使用过的餐具和一碗大米，埋在死者的坟墓旁。拉祜族的苦聪支系中，前来吊唁的人根据条件带来的猪和鸡，葬前就用木棒打死，抛在坟上，除老年人外谁都不能吃这些东西。如果在葬后送来的，则由主人家喂养。