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伏羲祭典简介
伏羲是中华文化的肇始者，创造了灿烂的华夏文明，为中华民族文化的发展做出了不朽的贡献。为了纪念人文始祖的伟大功绩,中华儿女对人文始祖伏羲的祭祀活动源远流长,自春秋时期开始祭祀不断,相延成习,历经2000多年。经历史的变迁，祭内容、形式不断变化，最后形成了一整套系统化、程式化的民间伏羲祭典形式，一直延续至今。在我区三新阳地区的群众，每年在正月十六、二月十五、五月十三都要在卦台山对伏羲举行隆重的民间祭祀活动，卦台山已成为海内外华人寻根问祖，探本溯源的圣地。现在的伏羲民间祭祀程序、仪式相比以前明显简化，但是现在的民间祭祀活动早已超出了原始祭祀的内涵。伏羲祭祀活动对于海内外炎黄子孙发扬民族精神，传承优秀文化，对于增强民族凝聚力，激发爱国热情，连接华夏文化纽带，促进国家统一，实现中华民族繁荣富强具有深远意义。
天水市非物质文化遗产保护工程项目
伏羲民间祭祀抢救性保护项目实施方案
一、项目背景
（一）实施的必要性
在我国伏羲的传说源远流长，其事迹在历代史籍中有丰富的记载。据史载，伏羲又称庖牺、宓羲、太昊,是中华民族由野蛮向文明过渡时期最杰出的民族首领，也是中国文化的肇始者，创造了灿烂的古代文明。伏羲始画八卦，奠定中国古代哲学基础。造书楔，成为华夏民族文明起源的标志。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，改变了原始群婚生活。造网罟，大大地提高了劳动效率，使人类逐步脱离采集生活，进入渔猎时代。此外，伏羲立九部，设六佐；作历度， 定节气；取火种，教民熟食；尝百药，制九针;制琴瑟，作乐曲，为中华民族文化的发展做出了不嗟墓毕住Ｎ思湍钊宋氖甲娣说奈按蠊ǎ怨胖两窦漓牖疃嘌爻上埃?000多年。经历史的变迁祭祀内容、形式不断变化，最后形成一整套系统化、程式化的民间伏羲祭典形式，一直延续至今。伏羲祭祀活动对于海内外炎黄子孙发扬民族精神，传承优秀文化，对于增强民族凝聚力，激发爱国热情，连接华夏民族文化纽带，促进国家统一，实现中华民族伟大复兴具有深远意义。
1、历史渊源及其特点
中华儿女对人文始祖伏羲的祭祀源远流长，在古代文献中就有多种多样的记载。史载伏羲祭祀始自春秋时期，秦文公十年（前756年）在渭水流域，用三牢之礼祭祀伏羲。自秦汉至明清，伏羲作为三皇之首，祭祀不断，相沿成习，历经2000余年的积淀，在华夏祭祖圣地天水形成了内涵丰富的祭典形式。
据《金史.礼志》记载，金章宗明昌年间（1190-1196年）于秦州三阳川蜗牛堡（即今之卦台山）创建伏羲庙。每年三月三、九月九用太牢祭祀，礼乐仿孔庙，规模宏大，仪规严谨。祭祀日期为一年春秋两次。祭祀由礼部制定。清代，民间相传正月十六是伏羲的诞辰日，正祭日期遂改为正月十六日。祭祀活动从正月十四开始，十五日出榜文，十六日正祭，同时上演庙戏，举办伏羲庙灯会。此制一直延续至今，成为天水民间祭祀伏羲的重要形式，同时，卦台山成为民间祭祀伏羲的圣地。
（1）祭祀日期
汉代，伏羲被定为春皇，祭祀在春天举行。唐玄宗天宝六年（公元747年）朝廷确定春季三月三日，秋季九月九日祭祀三皇。金元两代卦台山伏羲庙即依据 这两个日期祭祀。明初沿袭元制。后来，历代帝王将祭祀改为仲春、仲秋，即二月和八月，卦台山伏羲庙民间祭祀日期，则为正月十五日和二月十五日，一年两度，一直沿习至今。
（2）祭器、祭品
唐代用少牢祭祀三皇，即用羊、猪两牲。宋改为用太牢祭祀，即用牛、羊、猪三牲。金、元两代，卦台山伏羲庙以太牢祭祀，明代沿用太牢。祭祀时陈设的祭器有登、刑、豆、笾、俎、爵、尊等，分别盛肉类、羹、瓜果、菜肴、黍、稷、稻梁、酒等祭品；另设玉帛等物。清代太牢、少牢交替使用，改太牢为乌牛、白马、猪等三牲，陈设祭品较前简略。民国在某些有特殊意义的年份才三牲俱全，同献的祭品有果品、食物、酒等。现在的祭祀，主祭品用猪两头，古代礼器不存，祭品用普通的盘、碗陈设。
（3）祭祀乐章
据乾隆《直隶秦州新志建置》记载，明代乐舞规模大抵如下：“有迎献、初献、亚献、终献、彻馔、 送神之乐。”乐器三十有六，乐生四十有四，冠服一百四十有四。舞器百有三十，舞生六十有六人，冠服二百六十有四。清以来乐舞失传，晚清时祭祀已无乐之舞，或以一些戏曲中与祭祀场面和合的音乐代乐。现如今卦台山的民间祭祀已无祭祀乐章。
（4）祭祀程序
据张鹏《太昊庙乐曲》、胡攒宗《太昊庙乐章》，明嘉靖时秦州伏羲庙的祭祀程序依次是迎神、初献、亚献、终献、彻馔、送神、望七部分。仪式大致为祭日清晨，知州着朝服，率僚属士伸等在鼓乐中出榜迎神，而后由专职祭祀人员陈献各种祭品，如牲牢、瓜果菜肴、黍、稷、稻梁、酒、玉帛等。接着在音乐歌舞的氛围中结束供献。祭典正式开始，知州宣读礼部等待朗颂的祭文，而后主、陪祭人员行拜礼；而后城乡民众敬香火。当夜晚来临，则撤去祭品，毕恭毕敬地送神灵升天。清代祭祀程序，正月十六日零点，礼炮九响，正祭开始，屠宰乌牛、白马、猪三牲献血，清洗后将牲头架于供桌；杂陈果品、糕点、茶酒等物，而后由民众敬香。早晨八时许，典礼开始，主祭、陪祭依次列香案前，宣传祭文，行三拜九叩礼（后改为三鞠躬）。下午行送神礼，将榜文焚于先天殿前的琉璃塔上，最后将灰送至渭河中。
2、伏羲民间祭祀的地位与影响
现在的伏羲祭祀活动，早已超出了原始祭祀的内涵，伏羲祭祀遍及全国各地，天水作为祭祀伏羲的圣地，在人们的心中已成定论，每年吸引全国各地以及港奥台华人前来祭奠，伏羲庙和卦台山已成为海内外华人寻根问祖，探本溯源的圣地。每年的伏羲祭祀对于增强民族凝聚力，激发爱国热情，连接华夏民族文化，促进国家统一，带动我区我市经济的发展，发挥着非常重要的作用。同时，伏羲祭祀对于宣传伏羲，弘扬伏羲文化，传承优秀文化也具有重要意义。随着宣传伏羲文化的力度加大，伏羲文化已走向全国，走向世界。
3、项目现状（在当地的分布情况及在群众日常生活中的地位）
据史载及已发现与伏羲有关的实物证明，伏羲在我区三阳川生活并创立了给后世以巨大影响的先天八卦学说，因而在我区三新阳渭河沿岸以卦台山为中心的渭南、中滩、石佛、新阳、五龙、琥珀等乡镇20多万人口的地域，当地人们的生活、生产习俗都有很深的伏羲文化烙印，散落在民间的文物遗存也相当丰富，三新阳地区的群众，每年在正月十六、二月十五、五月十三都要对伏羲举行隆重的祭祀活动。但是，在各地群众所讲述有关伏羲传说，并对祭祀活动中的音乐、舞蹈、服饰、器具都在一定数量的民间艺人中代代相承，现已面临濒危，部分祭祀程序都已简化。现存的祭祀仪式有：
祭品
放饭：满汉饭，主要猪一头，羊一头，鸡一只、鱼、干果、鲜果、酒、茶等36种。
仪程
1、司仪人穿戴礼服，在神案前主持。
2、执事者各执其事，主祭人就位，陪祭人就位。
3、跪、鸣钟八响、击鼓三咚、鸣炮奏乐。
4、发腊、焚香、转香、插香。
5、捧茶替杯，三举三献，一奠茶、二奠茶、三奠茶，酌茶收杯。
6、捧酒替杯，三举三献，一奠酒、二奠酒、三奠酒、酌酒收杯。
7、主祭人合羹粥、合盐酱、合醋水。
8、厨师冒汤。
9、主祭人宣读祭文
10、替表、化表。
11、鸣炮、奏乐。
12、一叩首、二叩首、三叩首，起立。
一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬，礼齐。
（二）实施的可行性
1、区委、区政府对伏羲文化十分重视
区委、区政府对伏羲文化抢救性保护十分重视，把研究保护抢救挖掘伏羲文化作为建设文化大区的重要工作来抓。多年来对文化工作大力支持，1981年原天水县政府就将卦台山公布为县级保护单位，并成立文物保护小组实行保护工作。在区委、区政府的积极努力下，2001年，卦台山被省政府批准公布为省级文物保护单位。这一系列的工作对于加强伏羲文化的保护具有十分重要的作用。伏羲文化的研究在我国很早就开发了，尤其是天水及周边地区数量众多的新石器时代文化遗址，特别是经过科学发掘的距今8300年的大地湾、师赵村、西山坪原始村落遗址出土的大批精美的史前文物，以及天水众多的羲皇遗存，为深入研究伏羲文化、探索中国古代人类活动及文化的形成提供了丰富资料。伏羲祭祀作为伏羲文化的一部分，而且民间祭祀在人们的生产生活中经久不衰，从未停止过，现已形成一整套程式化的祭奠仪式，这套仪式只留传在老年人的记忆中，并没有文字记载，只是口传身授，代代传承，现在年青人很少涉猎这方面的知识，一些原始的程式化的东西已失传，祭祀仪式较以前明显简化，加强保护已刻不容缓。
2、已采取的具体措施和效果
（1）通过民间自发自愿出资出劳和海外捐赠等筹集资金。从1984年起，在卦台山原址上已先后恢复修建了戏楼，先天殿（祭祀殿），午门，东、西朝房，钟、鼓楼等。
（2）近年来，区委、区政府不断加大伏羲文化宣传力度，广泛在国家、省、市电台，报纸等媒体宣传报导，组织伏羲文化研究会，使羲皇故里的知名度不断提高，伏羲文化深入人心，国内外前来寻根问祖的人数逐渐增加，在政府投资和社会资助下，已修通了直达卦台山的柏油公路和上山台阶。并在山上已进行了多年植树绿化。
（3）成立了民间性质的“伏羲文化研究会”。
（4）成立了由分管区长任组长，文体局局长任副组长，一些民俗专家为成员组成的非物质文化遗产保护领导小组。
（5）每年在卦台山举行民间祭祀伏羲仪式，方园百里的百姓朝拜敬香。具体由会首筹备，年年祭祀。
二、项目实施的目标任务
（一）实施的目标
通过 这一项的实施，第一，把大量流传在民间已濒危的有关伏羲的祭祀庆典形式及程序，舞蹈、音乐、服饰、器具等形成书面文字材料加以出版。第二，把尚存的有关伏羲祭祀庆典庆形式及程序、音乐录制下来，形成音像、图片资料。第三，把历史上遗留下来的有关祭祀穿的服饰、头饰以及器具征集起来。第四、搜集整理历朝历代有关祭祀伏羲时的祭文出版成书。
（二）实施任务
1、组织培训队伍，调研、采访、搜集祭祀音乐、舞蹈等进行文字整理、研究，编制成永久性文字、音像、图片资料。
2、组织音乐、舞蹈表演队伍。
三、实施内容及投资预算
（一）实施的内容
1、与伏羲文化有关的音乐、舞蹈、美术、服饰等搜集、整理出版。
2、与伏羲文化有关的民俗礼仪、节日、庆典（祭祀形式、程序、服饰、器乐、祭品、祭文等）搜集整理出版。
3、建立伏羲文化民俗博物馆，对伏羲文化有关实物载体进行征集、收购、展示。包括祭祀服饰、器皿、演奏乐器等。
（二）投资预算（327万元）
1、拟建伏羲文化民俗陈列馆的筹备费用180万元。
2、资料费5万元。
3、培训费5万元（包括音乐、舞蹈的培训）。
4、实物征集、收购费35万元（包括祭祀有关的实物）。
5、调研差旅费5万元。
6、专家咨询费3万元。
7、史料检阅费2万元。。
8、设备购置及使用费30万元（录音、录像、拍照设备）
9、印刷出版补助费50万元。
10、管理费2万元。
11、其他费用20万元。
（三）资金来源
1、自筹资金100万元。
2、申请上级非物质文化遗产保护工程项目投资227万元。
（四）项目实施安排
1、2006年7月至2006年9月立项论证。
2、2006年10月至2006年11月实施方案编报。
3、2007年1月至12月继续搜集各种祭祀庆典活动方式、程序、音乐、舞蹈等；征集相关实物；出版文字、图片、音像专集。
五、项目组织管理运行
为建设文化大区，弘扬伏羲文化，区委、区政府将严格按照省、市保护项目的有关规定，本着抢救性保护濒危文化的目的严格立项，按照规定严格管理，建立责任明确，运转协调的项目管理工作机制。
1、组织管理
建立健全机构，在伏羲文化研究会的基础上，成立伏羲民间祭祀抢救性保护工程办公室。办公室设在区文体局，办公室主任由区政府副区长安志宏担任，副主任由区文体局长王琛、文化馆馆长田德海担任，成员由尹旭恩、赵跟明、熊进元、杜小义、黄伟民、石望太、金勇组成。
2、资金管理及作用
项目投资实行专户储存、专人管理、资金实行审核报帐制，按工程进行分期拨付，杜绝挪用、占用项目资金，专款专用。使有限的项目资金发挥最大的效益和作用。
六、项目实施的意义
研究、保护伏羲民间祭祀地卦台山以及相关文物、民间民俗是保护伏羲文化，弘扬伏羲文化的重要组成部分，对于丰富中华民族传统文化，振奋民族精神，团结海内外华人，创建特色文化大区，带动我区经济的快速增长，促进社会主义“三个文明”建设，加快我区小康建设步伐都有着十分重要的意义。 |
