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琼海主要通行琼海话，语音系统以嘉积话为代表。琼海话属闽方言之琼文（海南）片文昌小片，使用人口较多，流行范围颇广。境内绝大多数乡镇讲的都是琼海话，长坡镇椰林管区一带毗邻文昌市，语言近似文昌方言；新市乡罗凌管区受定安话影响，其方言与定安话接近。市域西南、西北部的石壁镇、会山乡黎、苗胞，分别讲黎话与苗话，同属于汉藏语系，其前者为壮侗语族，后者为苗瑶语族，但由于长期与汉族交往，也通行琼海话。市域南部的万宁市龙滚镇，靠近琼海，讲的也是琼海话，不讲万宁话。县域内国营农场6万多人，来自四面八方，多说家乡话，诸如潮州话、广州话、客家话等，语言较为复杂，平常交往一般讲普通话，但许多人也能说或会听琼海话。该市为著名侨乡，琼海话还随华侨、华裔远传马来西亚、新加坡、印度尼西亚等东南亚国家。 [26]

琼海处岛东，交通便利，文化发达。随着社会交往的频繁，科学技术的提高，信息的传递，就业的变化，琼海话也程度不同地逐渐变化和发展。特别是解放后，积极推广普通话，在机关、学校和商店等公共场所，多数琼海人都会讲普通话。由于受汉语普通话影响，大量的新词语被吸收入方言，大都采用文读音，接近普通话。因此，琼海话有朝普通话靠拢的趋向。

首先，封建迷信和旧习俗根深蒂固，暂时无法逆转。毕竟，中华民族经历了漫长的封建社会。用现代的话来说，用迷信愚弄人民成为当时封建社会制度中的一个潜规则。恶作剧在人们中如此流行，以至于这一习俗被转移到葬礼和祭祀上。老实说，老百姓也对这种封建迷信持怀疑态度。信不信由你，他们总觉得它和太阳不一样，不容易理解。不要相信，大多数人这样做，也不能违反规则，以免惹鬼神。

第二，教育活动空洞而说教，甚至走向了不可接受的极端。没有人不理解改变习俗的原则，特别是在现代社会，每个人都渴望积极的习俗。然而，这种积极风的形成需要通过教育在很大程度上逐渐改变人们的观念。然而，在现实生活中，有些工作不能进行，因为它不能充分反映民意。结果，适得其反，无法实施。例如，在文化大革命期间，普通人不允许穿麻戴孝，烧纸和扔殡仪馆。那时，人们被期望改变丧葬的旧习俗。老实说，这也违反了客观规律。那时，我们正在讨论突破四个旧的，建立四个新的。如果这四个新建议不被群众接受，那肯定是违背民意的。尽管这种舆论是保守的，我们仍然需要注意教育方法来改变它。毛泽东主张打破四旧，建立四新。每次他的老人回到家乡，他都不会忘记向他的父母和亲戚致敬。它的形式也很传统。伟人都是这样的，他们有什么不同吗？

第三，近年来，影视作品渲染了旧习俗，导致了人们的消极取向。起初，封建迷信的趋势已经改变了一段时间。总的来说，没有人敢大张旗鼓地从事迷信活动。然而，近年来，影视作品普遍打破了传统。有些人用旧剧的名字来恢复昔日奢华的葬礼场景。戴孝穿着麻衣，纸符

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