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禹州宗教历史悠久，浅井逍遥观自古就是道教禅宗汇聚之地，《庄子》载：“黄帝为天子十九年，今行天下，闻广成子在崆峒山，往见之”； [152] 东汉末年，颍川人朱士行便成为了中国第一位西行取经求法的僧人和中国历史上第一位汉族僧人。从而在我国开启了义学的先河，同时将西域佛教传入我国； [153] 元代，忽必烈派回族人来钧州屯田、 冶铁， 伊斯兰教随之传入；天主教于清光绪十九年（1893年）由南阳天主教堂派意大利人范神甫传入禹州。20世纪初，基督教随着英籍牧师赵礼明入禹在八士坊传教而传入。

全市境内现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等宗教活动场所75处。 [154]

文物古迹

禹州是河南省首批历史文化名城，境内现存地面历史文化遗存2420处，位列全省县级市第一；拥有国家、省、市、县级文物保护单位110处。截至2020年1月，禹州有钧台钧窑遗址、瓦店遗址、扒村窑址和后汉皇陵等9处全国重点文物保护单位 [155-158] ，24处河南省文物保护单位

殡葬是人类的自然淘汰。这是处理尸体的文明方式。它是社会发展的产物，是文化传统不可分割的一部分。 葬礼最初是中国古代的埋葬词。 “葬礼”是指停止棺材，如“仪式”:“夏后氏葬在东边台阶上”、“殷人葬在两个蓝花楹之间”和“周人葬在两个台阶上”;送葬队伍，如荀子:“三月葬” “埋葬”是一种隐藏的解释，如“仪式”:“郭子高说:”埋葬也意味着隐藏。" 藏起来的人也想被别人看见。 因此，衣服足以装饰身体。棺材被衣服包围，棺材被棺材包围，大地被棺材包围。 “今天的葬礼是指处理尸体的方法和哀悼死者的形式，包括发布讣告、告别尸体、举行追悼会、送悼词、送花圈和对联、送葬、安葬、放置骨灰盒、选择合适的丧葬用品等一系列葬礼事宜。

　　一百多万年前，我们的祖先在祖国广袤富饶的土地上工作、生活和繁衍。长期以来，人们的生活活动不断扩大，原始人口逐渐被固定的生活群体所取代，氏族公社的社会组织应运而生。 在公社内部，没有剥削和压迫人民的现象。贫富之间没有不平等。每个成员地位平等。 反映在葬礼上的问题很简单，比如一个成员死后，子孙后代不忍看到尸体腐烂掉，用柴火把它盖起来，埋在野外，既不挖坟墓，也不礼仪。 然而，随着社会的进步，人们已经采用土葬。

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