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天门市多宝镇位于江汉平原北部，汉水中游左岸，地处天门、京山、潜江、沙洋、钟祥五县市的结合部，与荆门市沙洋县一桥相连，汉宜、荷沙两条省道穿境而过。下辖兴宝新村、张李村、风景新村、大众新村、联河新村、向阳新村、严聂场新村、彭场新村、江汉村、明星村、边湾村、罗垸村、中原村、曾岭村、沈场村、庙湾村、刘夏村、张场村、李花村、兴场村、红土村、罗汉村、团结村、郑场村、文湖村、甘露村、革新村、三峡村、石鼓新村、凉水河新村、兴隆新村、白龙泉新村、二道河新村、饶祖铺新村、铜架山新村、土台新村共36个村委会，辖多宝居委会1个居委会。可谓交通便利，土地肥沃，物产丰富。 [4]

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多宝的工业从无到有，从弱到强，日新月异，迅猛发展。全镇拥有机械、建筑、化工、电子、加工等各类大型工厂，股份制企业和个体私营企业家，产品畅销20多个省市自治区。多宝工业企业已形成机械加工、农产品深加工、塑料制品、油脂化工四大支柱产业。

真正意义上的丧葬活动和丧葬伦理是在人类因“灵魂不朽”的概念而进入氏族社会之后产生的

　　考古发现证明，在这个时期的祖先遗址中，首先，有更多的尸体或几个人的骨灰埋葬在一起;第二是“弥补”尸体——比如给尸体染色;第三，死者有随葬品——生产工具或装饰品。 这说明:首先，氏族社会的人们开始认识到血缘关系，并有了“亲属”的概念。第二，我们有保护和记忆尸体的意识。 根据人类学和社会学的研究，对于原始社会的人来说，死亡是神秘的，“一个人在死后绝不是一个无足轻重的人，而是怜悯、恐惧、尊重和复杂多样情感的对象”。人类有灵魂。虽然一个人的身体已经死亡，但他的死亡仅仅是“另一个世界”。死者的灵魂是可怕的，它会伤害活着的人。 “死亡只是意味着...形状的改变”，所以它必须“为死者留出一个地方，这必须成为他未来的住所，以避免在过渡时期他的领域造成的恐惧。” 死亡不仅是一种自然行为，也是一种社会行为。 “死在棺材里，就搬棺材，客人见见吧 “当人们通过一系列社会活动对待死者时，殡葬具有社会文化意义，我们所说的殡葬伦理也随之产生

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