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众埠镇地处乐平、弋阳、德兴、万年四县（市）接合部，是宋代史学家《文献通考》作者马端临故里、中国工农红军第十军创建地、国家4A级景区——文山怪石林所在地及新兴蔬菜之乡。先后荣获全国文明村镇、全国重点镇、全国敬老模范单位、全国百佳乡镇基层工会、江西省文明村镇、江西省首批商贸强镇、江西省十大文化古镇村、江西省统计工作先进单位、江西省镇村联动建设示范镇等荣誉称号。

众埠镇域总面积279平方公里，辖32个村委会、1个居委会、1个社区、1个茶场、2个林场，25943户，10.32万人口，耕地总面积8.5万亩，水面5000亩，山林22.5万亩。2017年，全镇共完成财政总收入10082.2万元，同比增长68%；社会总产值27.93亿元，同比增长12%；工业总产值完成22.22亿元，同比增长11%，其中规模以上工业企业产值2.42亿元，同比增长11%；农民人均纯收入15396元，同期增长8.5%

　还有一个原因是土地资源的限制，如河东路之所以火葬最盛，就是因为“其境土狭民众，惜地不葬”。宋人自己说，“今穷户无地可葬，又被他说火葬上天，葬礼亦被夺了。”后世的顾炎武也以为，“(宋代)地窄人多，不能遍葬，相率焚烧，名曰火葬，习以为俗。”不管出于什么原因，总而言之，火葬在宋代的许多地方，已经成为一种习尚，“习以为俗”，“相习成风”。

　　不过当时的干流意识形态并不承受火葬(只有少数士大夫附和火葬)。一位宋代士大夫对火葬的风俗感到不可理解：“今风俗有所谓火化者，生则奉养之具只怕不至，死则播爇而捐弃之，何独厚于生而薄于死乎?”以为火葬是对死者的不敬。所以他建议，“方今火葬之惨，日益炽甚，事关风化，理宜禁止。”今日的干流意识形态则调了个180度大弯，以为火葬是文明新风，土葬才是陋俗。

　　我对宋代政府与部分士大夫意欲禁止火葬的做法，并不支撑，正如我也激烈对立现代人掘坟砸棺式的所谓“推陈出新”。南宋时也有人对立火葬禁令，如写吹剑录的俞文豹便质疑火葬之禁：“今京城内外，物故者日以百计。若非火化，何所葬埋?”

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