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民和镇古称钟陵镇、进贤镇，1948年称民和镇公所，1952年改民和镇，1958年与五里乡合并为民和镇公社，1980年建镇，镇政府驻钟陵路。1997年，辖民和村和民主岭、站前路、胜利路、东北街、西北街、解放街、凤凰街7个居委会。

2001年底，撤销凰岭乡、云桥乡、捉牛岗乡，并入民和镇。原辖28个行政村、7个居委会。 [2]

附：云桥乡[Yunqiao]位于进贤县中部，紧靠县城，乡政府驻麻山路。浙赣铁路、320国道横贯境内。　1960年设云桥公社，1984年改乡。1997年，辖云桥、凤岭、山前、潘李、义坊、赵家、涂家、高岭、院泽9个行政村。　高岭“南上墩”和“七座连城”为新石器时代遗址，被列为省级文物保护单位。　2001年底，撤销并入民和镇。

事实上，宋朝政府对火葬的禁令也没有收到多大的作用。民间火葬之风，可谓屡禁不止。所以南宋初又有官员提出，“既葬理未有处所，而行火化之禁，恐非人情所安。”并建议“除豪富氏族申严禁止外，贫下之民共客旅远方之人，若有逝世，姑从其便。”此建议得到宋高宗的批准。这是宋政府对火葬的退让，允许一部分人挑选何种葬礼，听其自便。

　　在土葬与火葬之争的过程中，宋朝官员的另一种做法则表现得十分正确，又赋有人道主义精神，那就是在官地中划出一块“义地”，建成公墓，收葬穷户;或许设立公益性火葬场，助贫家火化。让贫无葬地之民得以葬亲不管是土葬，还是火葬。前者如北宋的李昭玘，他在河东路的潞州(今山西长治)任通判时，看到“潞民死多不葬”，便划出官地，置备棺材、寿衣，收葬贫家逝者。后者如南宋的张体仁，在姑苏创建“齐升院”，作为火葬场，“拨没官田供为常住，穷户死而家不能津送者，则与之棺后焚瘗焉”。土葬也好，火葬也好，政府只是给予资助，而不是强行介入。

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