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海东是青海省辖地级市，因位于青海湖以东而得名；属于黄土高原向青藏高原过渡镶嵌地带，属半干旱大陆性气候；全市总面积1.32万平方千米 [24] ，下辖2区、4自治县。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，海东市常住人口为1358471人。 [23]

海东历史源远流长，在漫长的历史演进中，河湟地区由“逐水草而居”的原始游牧状态进入较发达的农耕文明。河湟各族人民在这片土地上共同开发建设，创造了灿烂的历史文化。 [1] 2016年12月，被列为第三批国家新型城镇化综合试点地区。 [2]

2017年，海东市地区生产总值436亿元，按可比价格计算，比上年增长8.4% [3] 。2020年，海东市实现地区生产总值514.6亿元，GDP突破500亿元大关，比2019年增长4.7%

“坐缸”一词，并非是一个释教本有名相，而是一个调集名词，即“坐化”与“缸葬”的合称。所谓“坐化”，是指一个修行有所成就之人，能够于临终之时，端然坐直而至命终，故又称“坐亡”或“坐逝”。“坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗，首要体现在两个方面：其一，就是临终时的姿势是坐着，而一般人都是躺着的;其二，就是表明无疾而终，临终时没有痛苦。所以，在许多释教史传中，关于坐化之人的临终状态，多有“奄然”、“恬然”、“怡然”、“无疾”等描绘，但并无坐化之后将尸身安放于何种容器中之记述，且关于坐化后之遗体一般予以火化。

　　所谓“缸葬”，又称“瓮棺葬”，是指将尸身放入一种陶制容器中予以安葬。这种丧葬风俗能够追溯到距今约年的仰韶文化时期，由于该时期的彩陶工艺十分兴旺。现今出土的“瓮棺”，大多是两个瓮对接合扣起来，且在两个瓮底都有一个小孔，意谓便于死者魂灵收支。所以说，这种“缸葬”文化早在释教传入我国之前，就现已在黄河流域流行了。

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