成服就是民间葬礼上常说的“戴孝”，戴孝的类别和期限也是有讲究的。青岛传统葬礼上的戴孝，通常根据与死者关系的远近穿孝服、戴孝帽。

　　中国古代孝服分为五个等级，人们习惯上称之“五服”。至亲者着孝服称“斩缞”，通常指儿子、为嫁女为父，承重孙为祖父，妻为夫所穿的孝服，因此称为“斩”，取其悲痛至极之意，这种孝服是用极粗的生麻布制作的毛边孝服，服孝期为三年。

　　五服中的第二种为齐缞，次于斩缞，服期一年、五个月和三个月，即夫为妻、孙为祖服一年，重孙为曾祖服五月，玄孙为高祖服三月。大功又次之，期九个月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之，又称为功服。小功，凡本宗为曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五个月。鳃麻，为五服中最轻的一种，服期三个月，本宗为高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。

　　尽管占礼规定了各服制的用布，但国内孝服均用白布制作。斩缞下边撕开，不剪、不缭、不缲，俗称毛边孝服，不钉纽扣，用毛带白布条系结，圆口无领。儿、儿媳、女儿、承重孙全着这种孝服，头上扎孝带，披发以青麻束之。儿子所戴的孝帽用白布缝一圆筒状，高约一尺，上口均匀地折拢许多小褶，缝死后再翻过来，下口向上绾边二寸，毛边，俗称抽顶孝帽。

　　女用盖头布，即用长方形白布，从长边中对折，四角两组相对重合，折缝成轴，从对轴任意一端开始，沿长边缝一尺，即成尖顶盖头布，戴时尖角恰对“百合”。侄辈、孙辈、女婿、外甥等着孝服、束孝带，戴道冠式孝帽。

　　不过，戴道冠式孝帽，根据亲疏关系，有光头戴与不光头戴之分。光头戴较近，孝帽直接戴到头上;不光头戴较疏，即将孝帽套在别的帽子上，再戴到头上;曾孙则戴两角孝帽，两角各缀一条红布条;玄孙所戴的两角孝帽不用白布，改用黄布缝制。男女着孝者均需用白布将鞋帮遮盖，俗称：“瞒鞋脸”。子女如祖父母、父母皆去世可整瞒外，否则不得整瞒。瞒的长度随老人去世而增加。女人的鞋后跟嵌一块红布，然后瞒至红布处。其他戴孝者瞒鞋的长度随孝服的远近而递减。

　　成服得请礼宾司仪，孝子穿戴孝服孝帽，随礼客赞礼，行俯匐叩礼（俯，折腰跪;匐，以首及地），加梁冠（用纸糊带梁的帽子，梁上画白杠，孝子五道;侄、孙辈一道），束首（以青麻或稻草搓绳，绳卜拴罗底一块，长约四寸宽约寸许，遮盖眼睛，使其两个，以塞耳朵，使其“耳不旁听”），披麻衣（通常用长约三尺、宽约尺半的麻袋布将前半中间剪开，分别搭在左右前胸，后半披于后背），裹额（将扎头孝带由中间从前额围于脑后系结，剩余双股拖于背后），束腰（即用麻绳或草绳扎腰），执杖（俗称孝棒或哭丧棒，用高粱秸糊剪穗的白纸为之），撒履（将鞋后跟踏倒趿着），至此成服仪式完成。