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庄河历史悠久，早在新石器时期，中华民族的先人就生息在这里。境内至今存有新石器时代的文化遗址和遗物。商属营州。周属幽州。春秋是燕国地。战国时期属燕国。秦统一全国后，袭燕国旧制，仍属辽东郡地。西汉初，地方实行“郡国并行制”，属燕国。

武帝元朔元年（公元前128年），改燕国为郡，属辽东郡。东汉属幽州辽东郡；东汉末，公孙度据辽东，属平州。三国时期，属魏辽东郡西安平县地。西晋为平州辽东郡西安平县地。东晋元帝建武之年（公元317年），北方进入十六国时期，先后属前燕、前秦、后燕和平州辽东郡。东晋安帝元兴三年（公元404年），高句丽陷辽东。唐贞观二十一年（公元647年）七月，唐军拔石城（今城山）。

唐总章元年（公元668年）克平壤，收复辽东，置安东都护府，庄河属之。辽时属东京道东京辽阳府。金时属东京路。元时属辽阳行省辽阳路。明代属辽东都指挥使司，西与西南部为复州卫东，西北与北部为盖州卫秀岩城地，东及东北部为凤凰城辖域。清初属奉天府盖平县。当时盖平县下设十二社（县下行政组织）庄河地区分属两社，西部为复来社，东部为岫岩社。清乾隆时属岫岩厅（由盛京特别行政区管辖）。

清朝在盛京（现沈阳）设奉天将军与奉天将军府尹，对辽宁地区实行旗民分治，“凡满洲、蒙古、汉人八旗事务，则统之于奉天将军；凡民人事务，则统之于奉天府尹。”岫岩厅隶属于奉天将军，庄河因之。光绪二年（1876年）一月，岫岩厅改为州，隶凤凰直隶厅。

光绪三十二年（1906年），清廷根据奉天将军赵尔巽“庄河地属岫南控海之滨，左右扼制海口，适当冲要设治实属相应”的奏请，同年十月，划出岫岩州南部地区，设置庄河厅，并设庄河厅抚民同知。光绪三十三年（1907年），清政府改变辽宁地区行政建置，罢将军置东三省总督，废除“旗民分治制”。庄河厅隶东三省总督奉天省兴凤道。民国二年（1913年）1月，庄河厅改为庄河县，隶属奉天省东路道（1914年5月更名为东边道）。

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在秘鲁发现之巴卡拉(Paraca)墓，斲凿至地下5米(18呎)，竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻"白色坟墓"之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加;佛教徒头部北指;古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族(Dagari)男女有别，据某学者谓:男尸面东，意指日出而作--狩猎耕种;女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时蜷伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓"立葬爱好者俱乐部"，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。

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