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1955年2月20日，博尔塔拉蒙古族自治区改称博尔塔拉蒙古自治州，隶属新疆省人民政府。

1958年6月19日，撤销博乐县机构，保留博乐县名称，由自治州人民委员会直接领导博乐县各区、乡。

1962年11月7日，恢复博乐县建制。

1968年12月至1969年4月，先后成立由军代表、领导干部代表和群众代表三结合的自治州及3县革命委员会。

1975年6月，新疆生产建设兵团建制撤销，其所属农五师并人博尔塔拉蒙古自治州，州革命委员会下设农垦局管理相关事宜。

1980年6月，博乐县革命委员会改为博乐县人民政府。

1981年3月，精河、温泉县革命委员会改为精河、温泉县人民政府。

1982午，恢复新疆生产建设兵团建制，农五师也于4月1日恢复原建制。

1983年4月，自治州第七届人民代表大会第一次会议召开，决定改自治州革命委员会为自治州人民政府

王通是隋末大儒与隋朝著名的思想家，谥为"文中子"。他主张执政者应该先德后刑才能让人心服 ;提倡儒道佛三教应该共同相处，而不是互相抵制 。又主张天人之事与天地人三才不相离等思想 。他著有《太平十二策》、《续六经》与《文中子中说》。他的孙子王勃是初唐四杰之一，而他的弟子魏徵亦是唐朝初年的名臣。他的学说，对后来宋代的程朱理学影响深远。

当时的佛教其中最兴盛的天台宗主张止观说，而禅宗主张顿悟说。止观又称为寂照、明静，主张止息一切外境与妄念，专注于特定对象，并产生对于该对象的正智慧 。顿悟为"明心见性"法门，即是主张顿悟。主张凡事通过正确的修行方法，迅速地领悟要领，从而指导正确的实践而获得成就 。

第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚上衣下裳，并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错。这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。

第三种为“襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣下裳制，但是，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述。

汉服的款式以交领（兼有圆领、直领）右衽为主要特点，无口、系带，宽衣大袖，线条柔美流动，飘逸灵动。而交领有衽是贯穿始终的灵魂所在。汉服的裁剪方法一直采用平面裁剪。没有省道和肩斜，且用料一般都大于覆盖人体的最小需要，所以无论是秦汉的大袖衣还是明朝的大袖衫，其袖长远远长出手臂，袖肥甚至在穿着后宽到及地。不同时期，也有袖肥窄小的，便于劳动。

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