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公元1355年，“勐卯弄”（麓川国）归附元朝、其控制区域置平缅宣慰司；保山属平缅宣慰司“勐掌”地。

公元1382年，明朝击垮云南的元朝势力置云南都指挥使司（军事机构），进入“勐卯弄”（平缅宣慰司）怒江以东领地设金齿卫指挥使司（军事机构）与永昌府（行政机构）； 公元1384年，“勐卯弄”迫于压力归附明朝、其控制区域置麓川平缅宣慰司； 公元1390年，明朝裁金齿卫指挥使司与永昌府，设金齿军民指挥使司、统辖金齿地（注：“金齿”为大摆夷，“银齿”为小摆夷，今为傣族）军政事务； 今保山境属金齿军民指挥使司。

公元1399年以后， 明朝逐步“析麓川地”（使麓川平缅宣慰司仅剩今梁河南部、芒市、陇川、瑞丽及缅甸木姐、南坎等地）； 公元1428年，麓川平缅宣慰司脱离明朝、 恢复“勐卯弄”（麓川国）向周边扩张； 公元1439年，“勐卯弄”（麓川国）击败明军， 占领金齿军民指挥使司； 今保山境属“勐卯弄”（麓川国）。

公元1441年、公元1442年、公元1448年，明朝倾半国之力三征麓川，数十万内地汉族军民进入金齿地；麓川之战结束后， 大部分内地汉族军民留在金齿地屯守，同时分金齿军民指挥使司辖地增设腾冲军民指挥使司、辖高黎贡山以西地区，金齿军民指挥使司辖高黎贡山以东地区； 今保山境分属金齿军民指挥使司、腾冲军民指挥使司。

公元1522年， 明朝裁金齿军民指挥使司和腾冲军民指挥使司，原金齿军民指挥使司和腾冲军民指挥使司辖地合设永昌军民府、所属军事卫所， 潞江安抚司、镇道安抚司、杨塘安抚司、瓦甸安抚司、凤溪长官司、施甸长官司、茶山长官司等划入永昌军民府； 公元1524年，原金齿军民指挥使司直辖地设保山县， 原腾冲军民指挥使司直辖地设腾越州； 永昌军民府领澜沧江以西所有土司、土府、土州、州、县以及澜沧江以东的永平县。

6世纪，佛教从中国经朝鲜传入日本，此后一直成为日本的主要宗教。7世纪初，圣德太子在《十七条宪法》中要求全体臣民“皈依三宝”。从中国隋唐时期开始，日本向中国派出了大批留学僧，中国佛教的主要宗派相继传入日本。12世纪以后，日本佛教形成很多民族化的宗派。 　　

在印度阿育王时传至叙利亚、埃及等国的佛教，以后又传到非洲一些地区，但影响不大。

《明史·英宗实录》记载:"天顺元年六月甲午载，安南国王黎浚奏'钦蒙朝廷封以王爵，臣抵承朝命已十余年。伏望赐臣裘冕，依朝鲜国王例。'上不从。"越南后黎朝时期，越南统治者黎圣宗、黎宪宗反复请求给予与朝鲜国的同等地位，赐予代表王爵身份之"裘冕"时，明朝始终没有应允，反而指责其使臣"不知彼国之王，其名为王，实亦为臣，而朝廷之制，其名器固有在也。"。

法国殖民者留下的大量历史照片显示其宫廷服装后期是以清代戏服为蓝本改制而来的。

琉球国在14世纪开始向明朝朝贡，琉球和福建地区的关系密切，琉球常派留学生往福建学习中国文化。一些留学生在福州长期生活后，也把福建的民间习俗带回琉球。所以，不少琉球服饰式样仿制福建当时的服饰。

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