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白垩系下统分布于西北部，尤以南淝河上游以北分布面积较广。岩性为长石、石英细砂岩，夹有粉砂质泥岩和泥岩。岩层产状：走向北西西，倾向北东，倾角10度左右。

白垩系上统在合肥市有大面积的分布，主要在北部和西南部。岩性为中细粒砂岩，夹有薄层泥岩。大蜀山出露点的岩层产状为走向北西西，倾向北东，倾角8度。

下第三系古新统集中分布在东南部。岩性为粉细砂岩、粉砂质泥岩和泥岩。自西向东具有颗粒变细、泥质增多的趋势。

第四系上更新统主要分布在低岗地区，面积广大。厚度一般为10~30米。岩性下段主要为亚粘土、轻亚粘土或粉细砂层。上段主要为粘土，偶夹有亚粘土。

第四系全新统分布于南淝河及其支流的河谷平原，呈条带状展布。地层厚10~20米。岩性为粘土、亚粘土、轻亚粘土，夹有粉细砂。

火山岩在合肥市有零星出露，其范围较小，主要沿断裂展布。其中，橄榄辉绿岩分布于大蜀山95~100米顶部，冲穿于上白垩系上统红砂岩之上，系火山岩颈。辉绿岩墙分布于环湖东路采石坑中，穿插在侏罗系上统砂岩内，近垂直状。这两个火山岩体均形成于第三纪始新世~上新世（距今5500~250万年）。

颜氏之儒

综合《论语》、《史记》等文献资料的记载，孔子弟子中姓颜的共有八人，他们是:颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。"颜氏之儒"究竟是其中何人之学所传，今天已难确断，学术界一般认为是以颜回为代表的。颜回是孔子最得意的弟子之一，《论语》中出现有32次，他的思想论清斋，讲坐忘，有清净归隐的倾向，类似于道家。其学派的最主要特点就是安贫乐道，重在下功夫实践孔子的仁德思想。此外，在《庄子》一书中，也提到过颜回之学的"坐忘"、"心斋"等修养理论。

宗教

佛教早就在东汉时期传入中国，当时由于儒教兴盛，所以没有广泛发展。等到十六国时期，北方动荡不安，以致人人厌苦、望得解脱。感到人生无常，精神缺乏寄托。此时君主们希望利用佛教教理的戒恶修善、六道轮回来安抚各族百姓，最后佛教得以在北方流行，并与南方佛教互相交流。虽然在西晋就有五斗米道(天师道)的出现，但因为道教的教义尚不完善，再加上魏晋以来社会上流行着道教的终末论，全国各地托名李弘的道教造反不断，受到统治者的忌惮。一直到十六国末期北魏的寇谦之改革道教，才有能力与佛教抗衡。

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