几千年来，中国人民深受传统生活环境，儒教，佛教和道教，传统礼节和风水文化的影响。汉族人出于多种原因特别注意墓葬：一个与他们居住的自然环境有关。我国中原大片土地肥沃，农业文明悠久。人们认为，人类必须依靠自然并与自然沟通，而死者必须被埋在地下。“入土为安”实际上是葬礼中这种哲学思想的反映。 

　　我们常用的汉字“埋葬”也生动地说明了这一概念：死后将其放在土壤中，在其下填满一些树枝，在其上撒些土壤，并种植细长的草。如《易经》所述，“古代的埋葬者，披上厚厚的外衣，藏在野外的中间，不封死树”的意思。后来的许多学者从理论上对此作了解释。他们认为：“万物不可能诞生于地球上，人类全都在同一件事上。”因此，他们必须在死亡后返回地球。他们还说：“人们是从五大地出生的。“回归原始之道也是”，因此“埋葬者是五种元素回归原始，重生，改变启蒙运动。 “也就是”，它使人死后进入地下，指的是启蒙运动的高度。所谓的“为和平而耕种土壤，回到原点”已成为汉族的信仰，影响最大的是第二，埋葬符合汉族的生活习惯和谨慎追求的伦理情感，“生命从土而后回到土”的观念根深蒂固。

　　汉族提倡黄色，所有朝代的皇帝都以黄色为贵族色，黄色为大地色。在阴阳五要素中，“土壤”居中，这是最稳定，最可靠的基础。因此，该葬礼符合汉族的生活习俗和传统观念。长期以来一直遵循“进入大地争取和平”的葬礼习俗。第三，对于封建制度，埋葬可以最好地显示阶级和等级之间的差异。只有葬礼才能长期保存死者的权力和地位。死者对死者的尊重也将死者的社会关系延伸到死者。人们如何对待死者的尸体以及如何处理死者的尸体，还表明了在多大程度上生命对死者负有最终责任。通过建造坟墓，墓碑，石匠，石兽和附属物，种植墓地植物，并在坟墓前进行各种象征性的纪念活动，它表达了死者为满足父权政治的需要而哀悼的人。通常来说，死后将棺材埋在体内或直接埋在土壤中。这是一个坟墓或墓葬。但是许多少数民族都有一些特殊的葬礼形式。例如，“ Ba People Hanging Coffin”属于洞穴墓葬。藏人去世后，根据死者的经济和社会地位，他们采取空中埋葬，水葬，火化，土葬或塔葬的形式。普通人使用天葬，而塔葬只供僧侣使用。经过防腐处理后，将主人的尸体放入塔中，或者将骨灰和遗物装入塔中。灵塔饰有金，银和各种宝石，非常华丽。火葬主要是针对一些有地位和成就的僧侣。天葬是一种古老的藏族习俗。人死后，请自然界中的鸟（主要是鹰）啄尸体。