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滑县民俗博物院为国家2A级景区，位于河南滑县道口镇，地理位置优越，交通便捷，南距郑州150公里，北距安阳70公里，西距107国道30公里，106国道、阿深、济东高速贯穿南北，省道、城乡公路交叉纵横。

滑县民俗博物院是经过三年的论证、征集民俗物品、展厅建设和设计布展等准备工作，于2005年5月18日正式对外开放的。建筑面积1800平方米，共设婚俗厅、纺织厅、生产厅、生活厅、民间工艺厅五个展厅和文源。这些物品绝大部分目前已经停止使用，有些已非常珍稀。滑县民俗博物院自开业以来，来院参观游人络绎不绝，截止目前，共接待中外游客近2万人次，有省市各级领导，专家学者，老人，学生等等，著名作家刘震云、河南省文联副主席、著名诗人王怀让、肯尼亚纳库鲁市市长本森·姆旺基等先后来此考察、指导工作，并作出了高度评价。本森·姆旺基市长在留言中这样写道：“我参观滑县民俗博物院后，感触颇深，古老的民俗物品，承载着辉煌的民俗文化，中国民俗文化的博大精深，令人惊叹”。

卫国都城遗址位于今八里营乡殿上村，故称楚丘。卫懿公当政时，懿公穷奢极欲，喜好仙鹤，不理朝政。后北狄入侵，卫国战败，卫懿公兵败被杀，被北狄人吃掉，只剩一肝。当时一位旧臣怀抱君王之肝痛哭不已，最后竟然剖腹，将君王之肝放入自己腹中，自己做了陪葬，这也就是尸位素餐的来历。卫国经历此次浩劫，几乎灭国，后经齐桓公帮助卫文公才得以复国，迁都楚丘（也就是今八里营殿上村），卫国的首都也从淇县迁到了滑县。后因黄河泛滥，卫国国都又北迁濮阳的帝丘。虽然卫国国都在楚丘不长，但是留下了不少遗迹。比如卫国的都城遗址（大跃进中被毁），并且出土了大量陶器物品，人殉，和墓葬。但是因疏于管理，这些出土的文物大多流落于民间，更有甚者竟有盗墓者明目张胆的掘墓，现在虽为市级文物保护单位，却已是无迹可查，无址可寻。可以说遗迹被破坏殆尽。据传卫庄公死后，其陵寝建在周围，但是年代久远，已无据可考。至今周围农村农家还能见到古砖，陶器等文物。如能收集，也是一个补救的机会，相信会对研究卫国乃至春秋战国时期的中原文化起到不可估量的作用。

虽然五代战乱不堪，但仍有不少君王提振经济。后梁太祖称帝后重视农业，他任张全义为河南尹，以恢复河南地区的生产。公元908年又令诸州灭蝗以利农桑。 后唐明宗执政期间，提倡节俭，兴修水利，关心百姓疾苦，使百姓得以喘息。到后周时，后周太祖郭威为了减轻农民压力，于952年直接将兵屯的营田赐给佃户，以提升税收;并且废除后梁太祖朱温实行的"牛租"，使农民免除牛死租存的负担。 到后周世祖时，建立均田制，按实际占有田亩征税。这不同于隋唐前期的旧制，而是同两税法之后普遍实行税产是一致的。

明成祖在靖难之役赶走明惠帝后，他不愿意到南京当皇帝，有意留在北京。因为北京是他的封地(时称燕京)，龙潜于此，多有经营。上有所好，下必应之，他的臣僚纷纷表示赞同。《明实录·太宗实录》记载群臣上疏:"伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。"明人普遍认为定都北京是明智之举。万历年间修撰的《顺天府志》卷一云:"燕环沧海以为池，拥太行以为险，枕居庸而居中以制外，襟河济而举重以驭轻，东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞，万年强御，百世治安。"

由于近代以来以来快速工业化、城市化、不平衡发展，人口聚集将近1800万，北京的地下水位在加速下降，许多年份和季节永定河已经处于断流状态，北京成为中国北方缺水、较为干旱的地区。

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