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晋永和八年(352年),荆州定治江陵。


南北朝时,齐和帝、梁元帝、后梁萧铣皆以荆州为国都。


隋开皇二年(582年),因与后梁联姻,罢总管府;开皇七年并后梁,又置江陵总管;二十年改为荆州总管。大业初,复称南郡。


唐贞观元年(627年)属山南道;开元二十一年(733年)山南道分为东、西道,属山南东道江陵府,设荆州大都督府,至德后置荆南节度使。上元元年(760年),以江陵为南都,改荆州为江陵府;次年(761年)罢都。


五代十国时(925年),荆南节度使高季兴割据荆、归、峡三州,称南平王,国都设江陵。


明洪武九年(1376年)湖广行省改置湖广承宣布政使司,荆州府改属河南布政司;洪武二十四年(1391年)荆州府复属湖广布政使司。


清康熙九年(1670年)置上荆南道,驻荆州府;雍正十三年(1735年)上荆南道更名荆宜施道;光绪三十年(1904年)荆宜施道更名荆宜道。


民国元年(1912年)1月,荆州府裁府留县,所辖各县直属荆宜道;1914年荆宜道更名为荆南道;1921年8月复称荆宜道。1932年为湖北省第七区行政督察专员公署;1936年改为湖北省第四行政督察区。


蒙古人建立的元帝国在消灭南宋前,忽必烈为了方便管治中土,就已在中土开始行汉法,将中国的大都作为首都,建立了一套以传统中央集权作蓝本的政治体制,例如设立了中书省和司农司等一系列专司机构,使用汉人的统治机构来统治人民,并在朝中任用了大批儒臣,包括刘秉忠、姚枢、许衡等。首都大都就是在刘秉忠等人的规划下建成的。此外,大元还建立了儒户这个户籍来保护和优待读书人。后来,又恢复了科举制度(不过名额很有限),尊崇孔子。理学是元代科举的标准。从整个政权来说,元代并没有统一的"官方思想",一般来说,蒙古统治者更多地信奉草原的萨满教与佛教(特别是藏传佛教)。


叫夜是孝子前往土地庙、城隍庙或五道庙进行,俗称"上庙"也叫"告庙", 有的地方则称为"送灯",意思是送死者向阴间报到注册。叫夜有的在人死后第三天夜里举行,有的是在第五天夜里,有的则在出殡的前一天夜里,俗称大、小叫夜。


民间传说,人死之后,就被黑、白无常锁往阴间地界报道,三日后放回与家人团聚,发丧入土后,魂灵儿再回阴间听候阎王发落。发落时,阎王会让判官捧出"生死薄",查看此人善恶、寿数。再根据阴间的定制执行转世轮回,或转为人身或转为兽形,或者打入地狱十八层受酷刑。在阳间做过恶事的,下到地狱都要受惩罚,以此警戒世人老实勤俭为本,多做善事。三日亡人魂归时,家人在夜间所做的一些活动,俗称小"叫夜"。在发送的前一天夜间称大叫夜。


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