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古代由于其森严的等级制度，在丧葬上，也有着扬善惩恶的表现。

其最明显的则是古代帝王死后的谥号，古人根据帝王的功绩与过错在其死后为其取谥号以祭奠。

如果某人生前多行善政，有功于社稷，有德于黎民，其死后就会以美谥流芳百世；否则，就会以恶谥镶嵌在历史的耻辱柱上。

因而，丧葬也是社会惩恶扬善的表现。

我国是一个统一的多民族的国家，五十六个民族分布在辽阔的大地上，一代代生息繁衍，奋斗不息，用勤劳和智慧创造了辉煌灿烂的民族文化，而丧葬文化习俗也在千百年的历史里跟随民族与朝代、地域与空间的不同而不同。

中国古代的丧葬文化经历了漫长的演化才得以形成，它是统治者用来统治国家的工具，也是中国古代劳动人民的恪守的规则，如今已经作为一种习俗而保留下来。

殡葬文化服务是一种完全新型的殡葬花圈。殡葬文化服务的兴起将催生崭新殡葬业态，一种保存遗体及骨灰→不保存遗体及骨灰→保存人生文化的殡葬事业演进大格局终将呈现，这是殡葬史上的革命性变化。身为高校教师，我们利用科研工作、学术会议、培训等各种机会，大力倡导开展保存逝者人生文化服务，高度赞扬殡葬界在保存逝者人生文化方面的典范，探究在殡葬花圈中保存、抢救、彰显、传承人生文化的途径、具体方法及技术手段；我们从崭新的视角，培育一大批殡葬文化工作者，加快使他们成为殡葬花圈队伍的主角，大力呼吁催生一大批殡葬文化服务单位，发挥殡葬的生命文化教育功能，补齐殡葬文化服务短板；我们应改变传统殡葬花圈模式，在100％实现不保存遗体之后，不失时机地尽快摆脱对不保存骨灰的过度纠结，重在加快保存历史创造主体文化的步伐，驱动上海殡葬事业建设步入“文化上海”的发展轨道，使殡葬事业与“卓越上海”相适应，形成上海殡葬的基本特色

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