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长葛花圈店_寿衣店_殡葬用花香烛店 长兴路街道，隶属于河南省许昌市长葛市，地处长葛市东北部，东邻老城镇，东南、南与金桥路街道相连，西南、西与长社路街道为邻，西北、北接增福庙乡，东北与官厅乡接壤。辖区东西最大距离3.7千米，南北最大距离3.3千米，总面积12.6平方千米。2011年末，辖区总人口22489人。[1]1995年12月，析增福庙乡的二郎庙、孙庄、孟庄、楚寨、杨楼等村及和尚桥镇的坡岳村置长兴路街道。[1]截至2020年6月，长兴路街道下辖8个社区。[2]2011年，长兴路街道实现财政收入3225万元，比上年增长12%，人均财政收入1400元。农民人均纯收入9165元1995年12月，析增福庙乡的二郎庙、孙庄、孟庄、楚寨、杨楼等村及和尚桥镇的坡岳村置长兴路街道。[1]行政区划编辑播报2011年末，长兴路街道辖孟庄、坡岳、楚寨、孙庄、二郎庙、杨楼、黄河、铁东8个居民委员会，下设51个居民小组。[1]截至2020年6月，长兴路街道下辖8个社区。[2]街道办事处驻孟庄居民委员会长兴路228号。[1] |
| 统计用区划代码 | 城乡分类代码 | 名称 |
| 411082002001 | 112 | 孙庄社区 |
| 411082002002 | 111 | 铁东路社区 |
| 411082002004 | 111 | 黄河社区 |
| 411082002005 | 112 | 杨楼社区 |
| 411082002006 | 112 | 孟庄社区 |
| 411082002007 | 112 | 楚寨社区 |
| 411082002008 | 111 | 坡岳社区 |
| 411082002009 | 112 | 二郎庙社区 |
地理环境编辑播报长兴路街道地处长葛市东北部，东邻老城镇，东南、南与金桥路街道相连，西南、西与长社路街道为邻，西北、北接增福庙乡，东北与官厅乡接壤。辖区东西最大距离3.7千米，南北最大距离3.3千米，总面积12.6平方千米。其中陆地12平方千米，占95%，水域0.6平方千米。
2011年末，长兴路街道辖区总人口22489人，其中城镇常住人口6258人，城镇化率28%。总人口中，男性11426人，占50.8%；女性11063人，占49.2%；14岁以下4273人，占19%； 15~64岁17092人，占76%； 65岁以上1124人，占5%。总人口中，以汉族为主，达22481人，占99.96%；回族8人，占0.04%；2011年，人口出生率9.2‰，人口死亡率0.3‰，人口自然增长率8.9‰。[1]经济编辑播报综述2011年，长兴路街道实现财政收入3225万元，比上年增长12%。从各主要税种看，完成营业税788万元，增值税436万元，企业所得税525万元，个人所得税230万元，分别比上年增长180%、0.1%、125%、80%；人均财政收入1400元。农民人均纯收入9165元。[1]农业长兴路街道有农业耕地面积5400亩，2011年，农业总产值8387万元，比上年增长20%。粮食作物为玉米、小麦。2011年，生产粮食5400吨，其中小麦2800吨，玉米2600吨。主要经济作物为蔬菜。畜牧业以饲养生猪、鸡为主。2011年，生猪饲养量4800头，鸡饲养量200羽。2011年，生产肉类8万斤。[1]工业2011年，长兴路街道工业总产值达到35万元，比上年增长31%。[1]商业2011年末，长兴路街道商业网点有2000余个，职工7000余人。2011年，社会商品销售总额达到1.4亿元，比上年增长14%。[1]金融2011年，长兴路街道有农业银行、邮政储蓄银行、工商银行、中国银行、河南省农村信用社等银行和金融机构开设营业网点7处。2011年，各类存款余额3.7亿元，各项贷款余额1.8亿元。[1]
整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。
领羊，也称“领路羊”，是一个略带神秘色彩的民间丧俗。领路羊一般多选白头、白蹄的全纯白大尾肥羯羊来充当。三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，主持人手持水壶，往羊颈背和耳朵及四蹄内淋洒清水白酒用黄表纸撩擦，边洒边祈祷，羊若发抖，即意味着死者无怨无悔、死无遗憾；羊若不抖，则意味着死者心有不甘、死不瞑目，如此则要继续浇水、祷告，直到羊浑身抖动，孝子们放声大哭，烧纸叩拜。“领羊”结束，随之屠宰，入厨烹调，次日待客。也有浇水遍地，羊始终不抖者，令敬献之人尴尬，最后只好在围观的众人的起哄圆场声中草草收场。
说娘家话，出殡前，要请“人主”对死者的一生和子女的奉养情况进行总结评价，叫“说娘家话”，也叫“摆威”。旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
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