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2021年,灵宝市共组织有规模、有影响的大型体育活动11次,其中包含国家级大型活动2次(中国灵宝第二届“小苹果”全国广场舞大赛)。运动员在地市级以上重大比赛中共获得金牌11块、银牌12块、铜牌14块。[4]医疗卫生截至2021年,灵宝市共有卫生计生机构645个。其中:公立医疗机构4个,民营、社会办医疗机构16个,疾病预防控制、卫生计生监督各1个,城市社区卫生服务中心2个,城市社区卫生服务站22个,乡镇卫生院13个,个体诊所173个,村卫生室413个。[4]社会保障2021年,灵宝市城镇新增就业人员15584人;下岗失业人员再就业4469人,其中:就业困难对象再就业1448人。城镇登记失业率3.53%。向城镇和非农产业转移农村劳动力9.1万人次。2021年,灵宝市参加城镇职工基本养老保险人数87555人,城乡居民社会养老保险参保人数359223人。参加失业保险人数49202人。参加城镇职工基本医疗保险人数54135人;参加城乡居民基本医疗保险人数505000人。2021年,灵宝市共发放城镇居民最低生活保障金444万元,享受城镇居民最低生活保障545户、726人。发放农村低保金3635万元,农村低保对象7801户、13007人。发放城乡医疗救助资金1007万元,救助22933人次。[4]风景名胜编辑播报函谷关历史文化旅游区函谷关历史文化旅游区,是国家AAAA级人文景区。函谷关始建于西周,因关在谷中,深险如函,故称“函谷关”。[17]小秦岭地质公园娘娘山风景区小秦岭地质公园娘娘山风景区,属花岗岩地貌,完整保存距今30-25亿年拆离断层构造的地质遗迹。[19]荆山黄帝铸鼎原旅游区荆山黄帝铸鼎原旅游区,铸鼎原,因《史记》中“铸鼎于荆山下”而得名,现存一通《黄帝荆山铸鼎碑铭》篆书碑。[18]地方特产编辑播报灵宝苹果灵宝苹果,河南省三门峡市灵宝市特产,全国农产品地理标志。灵宝苹果的主栽品种是富士系。富士系特征:根据品种不同,果实圆形或长圆形,底色黄绿,果面红色,有片红的,有暗红色条纹或淡黄色条纹的,果肉淡黄色,细脆多汁,酸甜适中,有香气,极耐储藏,一般条件下,可贮至次年5-6月仍脆而多汁。灵宝苹果酸甜爽口,可溶性固形物含量≥13.5%,可滴定酸含量≤0.3%。2018年9月29日,中华人民共和国农业农村部批准对“灵宝苹果”实施农产品地理标志保护。[14]灵宝香菇灵宝香菇,河南省三门峡市灵宝市特产,全国农产品地理标志。灵宝市属暖温带大陆性半湿润季风型气候,气候温和,四季分明。是“南菇北移”的适生区,适宜香菇生长。灵宝香菇菇形圆整,菇肉厚,自然花菇率高。保鲜菇呈扁半球形稍平展或伞形,伞柄长度小于或等于菌盖直径,颜色分别为菌盖淡褐色至褐色。菌褶乳白略带淡黄色,菌肉致密、韧性好、润爽,具有香菇特有香味、无异味。2011年12月20日,原中华人民共和国农业部批准对“灵宝香菇”实施农产品地理标志保护。[15]朱阳核桃,朱阳核桃,河南省灵宝市特产,全国农产品地理标志。朱阳核桃因产于灵宝市朱阳镇而得名。相传西汉时期,张骞出使西域将核桃引进中原在此试栽,从此成为当地群众主要食品来源之一。据不完全统计,朱阳镇境内百年树龄核桃树有3000余株。朱阳地处秦岭、伏牛山脉交汇处,海拔600—1100米之间,土壤呈弱碱性,昼夜温差大,适宜核桃种植。朱阳核桃核桃油含不饱和脂肪酸和锌、锰、铬等人体不可缺少的微量元素。2010年12月24日,中华人民共和国农业部批准对“朱阳核桃”实施农产品地理标志保护。[16]灵宝大枣灵宝大枣,河南省灵宝市特产,中国国家地理标志产品。灵宝大枣已有400多年的栽培历史,集中产于灵宝市境内沿黄河沙壤地带。果实大,多为短圆筒形,单果重25克左右,最大的达33克。果皮深红,肉厚核小,质韧汁少,味甘甜,肉质松软,风味佳,带有清香,含糖量高,适宜制干枣和酸枣。鲁迅先生在《鲁迅西行记》中记载:“灵宝大枣品质极佳,为南中所无法购得。”在灵宝当地也流传着“五谷加红枣,胜似灵芝草;每日食三枣,百岁不显老”的顺口溜。2005年02月21日,原国家质检总局批准对“灵宝大枣”实施地理标志产品保护。


整三破五”,富有人家,请阴阳做道场三天,加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡,共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜,至少放三片肉,俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯,孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣,碗内点燃蜡烛),在阴阳的诵经声中,依次将碗放入河水中,任其漂流,直到蜡尽灯灭。

  “大三元”,大富之家,则做道场五天,加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天,设宴五天,每天为八碟八碗的重八宴;也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全,祭奠程序繁杂,耗财费时,既显丧仪隆重,更显其家豪富。

  领羊,也称“领路羊”,是一个略带神秘色彩的民间丧俗。领路羊一般多选白头、白蹄的全纯白大尾肥羯羊来充当。三天或出殡前一天的灵堂前,由女儿、女婿敬献上羯羊,孝子们跪在羊的周围,主持人手持水壶,往羊颈背和耳朵及四蹄内淋洒清水白酒用黄表纸撩擦,边洒边祈祷,羊若发抖,即意味着死者无怨无悔、死无遗憾;羊若不抖,则意味着死者心有不甘、死不瞑目,如此则要继续浇水、祷告,直到羊浑身抖动,孝子们放声大哭,烧纸叩拜。“领羊”结束,随之屠宰,入厨烹调,次日待客。也有浇水遍地,羊始终不抖者,令敬献之人尴尬,最后只好在围观的众人的起哄圆场声中草草收场。

  说娘家话,出殡前,要请“人主”对死者的一生和子女的奉养情况进行总结评价,叫“说娘家话”,也叫“摆威”。旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时,要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德,再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者,当众褒奖,可披红挂彩;反之则当众训斥。对死者有虐待行为者,则用丧棒抽打,甚而让其跪地,头顶烧纸盆,以示惩处。此时,不论“人主”如何挑剔责难,孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话,实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

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