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滑县花圈店【花圈一般多少钱】滑县高端花圈找哪家好-滑县殡葬花圈公司哪家好-滑县花圈寿衣店地址与联系电话 滑县三中财政预算管理2019年，财政预算执行、盘活财政存量资金、国库库款管理、推进财政资金统筹使用、预算公开等财政管理工作完成情况好，获国务院办公厅通报，给予奖励资金不低于1000万元。[21]交通运输编辑播报大广高速、济东高速和新菏铁路穿境而过，107国道、京广铁路、京港澳高速、濮鹤高速等公路铁路干线，构成四通八达的“井”字交通网络。省道213线、307线、308线、101线、215线、222线等在滑县交汇。[19]大广高速、长济高速、京港澳高速、濮鹤高速四条高速公路擦肩而过，2012年10月11日，滑县县城至大广高速公路快速通道项目建成通车，标志着滑县打破了交通制约瓶颈，标志着河南省“10+1”快速通道项目全部建成通车。“新增国道纵五线滑县县城至长济高速牛屯站段升级改造工程”也正在如火如荼建设之中。2012年交通运输、仓储和邮政业增加值25616万元，比上年增长7.2%。境内县乡公路里程2629.2千米，省干道207.2千米。客运量2068万人，增长8.8%，客运周转量108086万人千米，增长9.0%；货运量1189万吨，货运周转量119132万吨千米，增长14.6% 。[14]旅游编辑播报特产道口烧鸡是滑县道口镇“义兴张”世家烧鸡店所制，是中国著名的特产。由河南省民间文化杰出传承人、省特级烧鸡技师张中海先生的先祖张炳始创于清朝顺治十八年（1661年），距今已有近三百六十年的历史，开始制作不得法，生意并不兴隆，后从清宫御膳房的御厨那里求得制作烧鸡秘方，做出的鸡果然香美。曾被列为宫廷御用品，以其独特的色、香、味、型称绝四方，数百年来享誉国内外，荣获国家地理标志保护产品。道口烧鸡的制作技艺历代相传，形成自己的独特风格。1981年被商业部评为中国名特优产品。 道口烧鸡与北京烤鸭、金华火腿齐名，被誉为“天下第一鸡”。 [22] 2009年，道口镇因盛产烧鸡被中国食品工业协会授予“中国烧鸡名城”荣誉称号。 老庙牛肉 滑县木版画 滑县木版画 老庙牛肉是滑县老爷庙加工牛肉，国家级地方名馐，自明朝末创始以来，其独特工艺流传至今。300年来，素有“豫北之花，中华一绝”之称。老庙牛肉用十五种佐料和陈年老汤，以木炭火煮制而成。滑县老庙牛肉与道口烧鸡一样享誉四方，而且也已有三百多年的历史了。国家政协副主席杨静仁为老庙牛肉题词“面向市场，发展经济”。中央领导杨成武、王首道、马文瑞分别为老庙牛肉题过词。 [23] 滑县木版画 始于唐朝，距今约有800年的历史。数百年来，滑县木版画、木版年画一直坚持手工制做，工艺精细，人物造型粗犷豪放夸张，线条刚劲有力、饱满匀称，颜色艳丽，是集收藏、装饰、实用与研究价值于一体的艺术精品和中华民族民间艺术的瑰宝。 琉璃盆、琉璃瓦 老店镇常屯村地处黄河故道，曾以烧制琉璃盆为主。最早可追溯到早在元末明初。在90年代以前塑料盆、不锈钢盆尚未普及时，是居家过日子不可或缺的日用品，该村烧制的琉璃盆畅销豫北及周边各地。一直到20世纪90年代中期还在生产使用。 遗址 卫国都城遗址 位于今八里营乡殿上村，故称楚丘。卫懿公当政时，懿公穷奢极欲，喜好仙鹤，不理朝政。后北狄入侵，卫国战败，卫懿公兵败被杀，被北狄人吃掉，只剩一肝。当时一位旧臣怀抱君王之肝痛哭不已，最后竟然剖腹，将君王之肝放入自己腹中，自己做了陪葬，这也就是剖腹葬肝的来历。卫国经历此次浩劫，几乎灭国，后经齐桓公帮助卫文公才得以复国，迁都楚丘（也就是今八里营殿上村），卫国的首都也从淇县迁到了滑县。后因黄河泛滥，卫国国都又北迁濮阳的帝丘。虽然卫国国都在楚丘不长，但是留下了不少遗迹，比如卫国的都城遗址（大跃进中被毁），并且出土了大量陶器物品、人殉和墓葬。但是因疏于管理，这些出土的文物大多流落于民间，更有甚者竟有盗墓者明目张胆地掘墓，无址可寻。可以说遗迹被破坏殆尽。据传卫庄公死后，其陵寝建在周围，但是年代久远，已无据可考。至今周围农村农家还能见到古砖，陶器等文物。如能收集，也是一个补救的机会，相信会对研究卫国乃至春秋战国时期的中原文化起到不可估量的作用。 [24]
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。 领羊，也称“领路羊”，是一个略带神秘色彩的民间丧俗。领路羊一般多选白头、白蹄的全纯白大尾肥羯羊来充当。三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，主持人手持水壶，往羊颈背和耳朵及四蹄内淋洒清水白酒用黄表纸撩擦，边洒边祈祷，羊若发抖，即意味着死者无怨无悔、死无遗憾；羊若不抖，则意味着死者心有不甘、死不瞑目，如此则要继续浇水、祷告，直到羊浑身抖动，孝子们放声大哭，烧纸叩拜。“领羊”结束，随之屠宰，入厨烹调，次日待客。也有浇水遍地，羊始终不抖者，令敬献之人尴尬，最后只好在围观的众人的起哄圆场声中草草收场。 说娘家话，出殡前，要请“人主”对死者的一生和子女的奉养情况进行总结评价，叫“说娘家话”，也叫“摆威”。旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。 入殓，又称“殓棺”、“掩棺”。即将死者遗体由灵床移至棺材内，一般在午夜后进行，多由村上老年人亲殓。棺底要用铜钱或硬币摆“七星”(即北斗七星)，铺上三道麻，再铺黄纸、褥子，最后将遗体轻轻放入棺内。遗体要摆放端正，平躺仰卧，四肢并拢，手足成一条直线，再把阴阳写的“符”放在身上，脸部盖手帕，身上撒避邪、祛毒、防蛀的名贵中草药和五谷粮食。子女们绕棺瞻仰遗体后，合上棺盖。瞻仰遗体时要肃静，切忌喧哗哭泣。出殡前由“人主”砸上棺材的“阴钉”。
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