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吕不韦（前292年—前235年），战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南滑县）人。一说秦始皇生父。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国丞相，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。

翟让（？—617），字子谦，出生于东郡韦城（今滑县县城东南妹村）一个农民家庭。 翟让创建的瓦岗军，西征不到半年，已拥兵数十万，占据中原大部分地区。此时，李密为夺取义军最高领导权，暗中运筹，托翟让的老友贾雄、王伯当出面，说服翟让推举他为主。翟让以大局为重，把瓦岗军帅位让给李密。

卢怀慎（？—716），滑州灵昌（今河南滑县西南）人，玄宗开元元年（713）为宰相。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在广州作太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到当时人的称赞。

翟让

翟让(3张)

卢杞（？—约785），唐朝大臣。字子良，滑州灵昌（今河南滑县西南）人。其为人忌能妒贤，居相位期间，先后陷害杨炎、颜真卿、张镒、李怀光等。又征收房屋“间架税”、“除陌税”，天下怨声载道。建中四年（783），泾原兵变，京师失守，朔方节度使李怀光屡上疏弹劾其罪，遂贬新州司马，旋徙澧州别驾，病死于途中船上。

宋讷（1311—1390），字仲敏，后世称为宋阁老。元朝至正年间进士，明朝政治人物。元末明初滑州白马（今河南滑县）牛屯镇宋林村人。洪武十三年（1380）曾征编《礼》、《乐》诸书，宋讷为学严立学规，治太学有绩，颇受明太祖赏识，朱元璋称其为“开国明师”。于洪武二十三年（1390）病终，谥文恪公。明太祖朱元璋写祭文悼念，遣官护殓入葬。并为阁老碑题词曰“开国名师”。该墓位于河南滑县牛屯镇南宋林村安阳宋讷家族墓地。

李文成（？—1813），出生于滑县谢家庄一个贫苦农民家庭。专研算术，酷爱天文。参加了反清秘密组织——八卦阵。因他为人正派，办事公道，很受教中群众拥护，被推为教主。嘉庆十八年九月七日，李文成领导的天理教农民起义正式爆发。起义军占领滑县城，李文成在滑县建立农民革命政权，称“大明天顺李真主”。

“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

　　领羊，也称“领路羊”，是一个略带神秘色彩的民间丧俗。领路羊一般多选白头、白蹄的全纯白大尾肥羯羊来充当。三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，主持人手持水壶，往羊颈背和耳朵及四蹄内淋洒清水白酒用黄表纸撩擦，边洒边祈祷，羊若发抖，即意味着死者无怨无悔、死无遗憾；羊若不抖，则意味着死者心有不甘、死不瞑目，如此则要继续浇水、祷告，直到羊浑身抖动，孝子们放声大哭，烧纸叩拜。“领羊”结束，随之屠宰，入厨烹调，次日待客。也有浇水遍地，羊始终不抖者，令敬献之人尴尬，最后只好在围观的众人的起哄圆场声中草草收场。

　　说娘家话，出殡前，要请“人主”对死者的一生和子女的奉养情况进行总结评价，叫“说娘家话”，也叫“摆威”。旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

　　入殓，又称“殓棺”、“掩棺”。即将死者遗体由灵床移至棺材内，一般在午夜后进行，多由村上老年人亲殓。棺底要用铜钱或硬币摆“七星”(即北斗七星)，铺上三道麻，再铺黄纸、褥子，最后将遗体轻轻放入棺内。遗体要摆放端正，平躺仰卧，四肢并拢，手足成一条直线，再把阴阳写的“符”放在身上，脸部盖手帕，身上撒避邪、祛毒、防蛀的名贵中草药和五谷粮食。子女们绕棺瞻仰遗体后，合上棺盖。瞻仰遗体时要肃静，切忌喧哗哭泣。出殡前由“人主”砸上棺材的“阴钉”。

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