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乱冢汉墓群：共有26个墓冢。每个占地约百余平方米，此墓为东汉皇室之墓冢。

石雕石刻：樊集汉墓群甚多，出土的文物以汉代画像砖为多，其中泗水捞鼎、车骑、狩猎、宴乐等画像砖，质地优良、画像逼真，对研究汉代文件具有很高的历史价值。

汉画砖：上绘汉代杂技、舞乐百戏、著名历史事件等。全县各地时有出土，是研究汉文化的珍贵资料，著名红学家冯其庸教授认为整个新野是一座民间博物馆群。 [12]

民间艺术

国家非物质文化遗产—新野猴戏

国家非物质文化遗产—新野猴戏

新野猴戏：距今已有二千多年的历史。在新野出土的大量汉画砖上，除了杂技、游戏之外，猴子、狗和人在一起狩猎、嬉戏的精彩画面屡见不鲜。到了南北朝时期，猴戏已在新野盛行。明清时期，新野民间玩猴就已经较为流行。新中国成立后，猴戏作为一种地方民间文化，有了新的内涵。玩猴艺人一副扁担两个箱，足迹遍及祖国的大江南北。玩猴艺人每到一处，放下挑子，不用搭台，只需在一块空场上，拽住猴阵子，扬起手中的小扎鞭，用嘴那么一吆喝，便和这小精灵同台演出了。你看这小毛猴戴上假面具，穿上小戏服，模仿着人们的举止行动，爬杆、担水、骑车、犁地、走钢丝、打篮球，要多像有多像，实在是滑稽。 [13]

风景名胜编辑 播报

新野县旅游景点主要有刘备屯兵新野时与诸葛亮运筹帷幄商谈军机大事的汉议事台，有世界上最小之城关羽拴马之地汉桑城，邓禹台等。

议事台

三国时，刘备在新野屯驻期间，常在南城门内一台与孔明、关羽、张飞磋商军国大计，时人呼此台为议事台。

议事台为长方形，南北长80米，宽4米，高5米，砖石结构。向上看建有一座双层八角阁楼，上层八角上各盘一条栩栩如生的陶质神龙，上下层角端均饰有镇海祖像和祥瑞异兽，凝视着八方。阁楼屋脊中心为宝顶葫芦型。这里有石桌、石凳正好容四人对座交谈。

据传说，台基高三丈六尺，象征一年三百六十天，楼修八角，示八卦之意，当时诸葛亮在此外观天象、望气脉、日夜运筹，辅佐刘备复兴汉室大业。阁楼屋脊上的八条神龙，是诸葛亮为防御火灾而特意设计的，这八条龙面对八方，哪方烧大火，哪一方向龙头就会自动喷出水来。所以当年火烧新野时，新野满城起火，上下通红，全城房屋尽成灰烬，唯独议事台一无所损。

汉桑城

高约丈许，周约数丈，青砖砌筑，上有堞垛，状若城墙，内有古桑一株，乃三国时关羽手植，汉桑城即由此而得名。城墙迎日面树碑勒铭，记述城桑来历。

邓禹故里

东汉云台“二十八宿”之首——邓禹故里

东汉云台“二十八宿”之首——邓禹故里

邓禹故里碑是记载东汉云台“二十八宿”之首邓禹故居地的重要实物资料。该碑高2.56米，宽0.97米，由整块青色大理石刻制而成。碑正面中间刻“汉高密候邓元公故里”九个大字。

1979年新野县文化部门访得此碑，遂由县政府于1980年11月20日在原址重修。重修后的碑楼为砖混结构，座北向南，高4米，中间嵌入原碑，东西两面有汉代青龙、白虎图案。背面为《东汉开国元勋邓禹故里碑重修记》，简述了邓禹生平及古碑失而复得重修事宜。 [12]

地方特产编辑 播报

张飞板面

三国板面

三国板面

三国板面已有1800多年的历史。相传东汉建安六年（201年）刘备屯兵新野，责令张飞演练部队，扩大蜀地。随着训练的艰苦，张飞每顿食一桶面食而还感觉饥饿。于是，张飞叫来火头军士，令他想办法做出耐饥饿的饭。一个多月过去了，军士还是缩手无策。有一天，张将军发了脾气，把和好的面抓在手里，使劲甩在青石板上，面越摔越结实，将军顿时感到奇怪，又重新将面在石头上摔，然后拉条，丢进开水锅里煮，捞出来以后兑以佐料，将军品尝后顿感可口。从此，火头军士便仿照将军的方式为将军做饭，将军吃后感觉面揉、有筋骨，吃了两大碗后，半天也不感觉饿，后成为张将军每顿必食的“美味佳肴”。

在传统的工艺上，通过精加工、细操作、揉条摔板、厚薄均匀、炸炒焖炖、佐料齐全。视之，粉白、菜青，油红；品尝，肉烂、辣香、味道极佳。县城板面能手马国龙曾以张飞板面参加河南省烹饪协会举办的地方风味小吃和河南名吃比赛，多次获得了地方风味名吃金奖。 [13]

　鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。并烧“倒头纸”作“路上盘缠”，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳，并非鸟统，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。

　　打水装殓。由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香(柏木)煮沸，凉后沈浴，更衣装殓;穿五、七、九层衣裤，戴“唐巾帽”。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅(在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺)，入棺俗称“上材”。棺俗名“料”，或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷叶头”等两种。长沙古代有套棺之俗。清代，富绅用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木或檀木制成。普通人家仅一杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器，用漆(内红外黑)油封多次。“上材”后，棺称柩，或灵柩，殓而未葬则称殡。

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