孔子说：“三十而立，四十不惑，五十耳顺，六十知天命，七十古稀”。这些岁数对于中国来说应该具有特别的含义。人到了80岁以后就是高寿了，所以这个岁数去世的人的葬礼也叫喜丧。但也有一说是需过百岁。

《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”（“全”字应作“圆满”解）。即全福、全寿、全终。简单说来，就是上了岁数的人寿终正寝。

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。《庄子·至乐》

译文：庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”这就是民间朴素的“红白喜事”。

 追悼会仪式 

当今追悼会的开法是：在开追悼会之前，首先要根据条件的许可布置灵堂。正中忌挂死者的遗像；已经火化的就将骨灰盒置放灵堂桌上，覆盖红布(是共产党员可以盖党旗)；未火化的，正中放置棺材。周围留放花圈、松柏，两边墙上挂挽联、祭降，正面墙上挂有写有“某某同志追悼会”的横幅，白纸黑字。如果要向遗体告别，横幅上就写上“向某某老人遗体告别”，灵堂布置好了，就组织开会，请逝世者的亲属站立左边，主要亲属站前排。

追悼，是对死者追念哀悼。曹丕《赠溢邓哀侯沼》：“追悼之怀，沧然位伤。”开追悼会，就是寄托哀思。当今追悼会的开法是：在开追悼会之前，首先要根据条件的许可布置灵堂。正中忌挂死者的遗像；已经火化的就将骨灰盒置放灵堂桌上，覆盖红布(是共产党员可以盖党旗)；未火化的，正中放置棺材。周围留放花圈、松柏，两边墙上挂挽联、祭降，正面墙上挂有写有“某某同志追悼会”的横幅，白纸黑字。如果要向遗体告别，横幅上就写上“向某某老人遗体告别”，灵堂布置好了，就组织开会，请逝世者的亲属站立左边，主要亲属站前排。请参加追悼会的干部群众站到会场的正中，面向死者的遗硅或遗体，分排站好，每个人都在胸前挂上一朵白花。追悼会的主持人，站立前排左边，一半向着参加追悼的领导和群众，一半向着逝世者的亲属。然后司仪：

1．宣布某某某同志追悼会开始[接着宣读治丧委员会名单，宣布前来参加追悼会的党政领导干部职务、姓名，宣布有哪些人员参加追悼会和送了花圈。

2．鸣炮

3．向某某某同志遗像致敬，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬!

4．向某某某同志默哀，奏哀乐，默哀毕

5．请某某同志致悼词!(可介绍其职务或身份)请某某某同志生前好友代表某某同志讲话!

7．宣读唁信、唁电!

8．请某某某同志亲属代表讲话!

9．向某某某同志遗体告别

在召开追悼会时要注意以下几点：

一是布置灵堂要本着节原则，从简办理

二是参加追悼会的人员要怀着沉痛的心情

三是放鞭炮要在灵堂外边放，不要引起火灾。

四是悼词要—先写致同时照念，抑制服伤。

五是逝世者生前友好的讲话要短精悍。

六是对唁信、唁电不要每篇都读，可说明收到篇数。

七是亲属代表讲话，也要先写出底稿，主要讲逝世者生前的功绩，对领导、群众、亲．友无微不至的关怀表示感谢，并表明要承遗志，化悲痛为力量，搞好工作和学习，报答领导和亲友的。