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公元五年，汉平帝刘衎设置昭阳侯国，仍属零陵郡。当时的昭阳侯国，地域大致相当于今邵东。邵东在历史上单独建制为侯国（相当于现在的县）一级政体，是从这时开始的，以后经东汉、蜀、吴、晋、宋、齐、梁、陈八个朝代，连续近六百年（直至公元581年隋灭陈），今邵东地域一直为县一级单独建制，只是隶属和名称常有变动而已。三国时，张飞取零陵郡，邵东属蜀国。关羽失荆州，邵东并入吴国。公元266年，吴王孙皓分零陵北部另设昭陵郡，郡治在今邵阳市。它辖五县：昭陵、邵阳（邵东）、夫夷（新宁）、高平（隆回）、武冈。

公元280年，晋武帝司马炎为避父司马昭之讳，改昭陵郡为邵陵郡，改昭阳县为邵阳县。邵阳之名从此开始，但这邵阳正是今之邵东，县治在余家桥。

公元581年，隋朝废邵陵郡，改名为邵阳县，又将县治从余家桥迁至今邵阳市（从此时起至中华人民共和国成立，今邵东再没在历史上单独建立县级政体）。隋代属潭州管辖的邵阳县，范围十分广大，大体上相当于现今的邵东、邵阳市、邵阳县、新邵县、隆回、城步、新宁、武冈、绥宁、洞口。

隋炀帝时，邵阳县为肖铣所占，邵阳县改称建州。唐高宗改建州为南梁州，唐太宗复改南梁州为邵州，唐玄宗又改邵州为邵阳郡，唐肃宗又改邵阳郡为邵州，属江南道管辖。五代天福年间（公元942年）曾一度改邵州为敏州，邵阳县为敏政县。然为时很短，旋即改为邵州，敏政县为邵阳县，属湖南道武安军管辖。

宋朝分全国为十五路，邵州属荆湖南路。南宋理宗赵昀作太子时，曾被封为邵州防御使，他登基做皇帝，改年号为宝庆（公元1225年），将邵州升为宝庆府。这是用皇帝自己的年号来命名封地，做为纪念。宝庆这个名称，就是从这个时候开始的。

元朝在全国设十一个行省，邵阳隶属湖广省宝庆路。明朝时，邵阳县隶属湖南道宝庆府。清朝，邵阳县隶属湖南布政使司宝庆府。

西周中期，在江汉地区以南的虎方、荆楚和扬越等部落开始叛乱 ，昭王十六年，周昭王一怒之下，以曾国、邓国和鄂国等诸侯国为先锋 ，率领大军，渡汉水，跨过长江南征，取得了一系列战果，从昭王十六年开始，亲率大军南征虎方、荆楚、扬粤等地，经由唐(今随州)、厉、曾、夔(今秭归)，直至江汉地区，大获财宝，铸器铭功。 周昭王十九年，昭王第三次亲帅六师南征，当时的南夷(汉水流域诸国)、东夷(淮水流域诸国)的二十六邦国均来朝见。

周昭王取得南征胜利。凯旋回师渡汉水时，因携带俘获的大量青铜，导致桥梁垮塌，坠入水中，死于汉水之滨。这就是所谓的"昭王南征而不复"。

奥西里斯之所以成为全国性大神，这和埃及人对死亡的观点有关。埃及人认为死亡并不是生命的最终结束，而是达肯骗到永生的途径，死去的人们将在奥西里斯统治的另一个世界复活，并永远的生存。因而我们不难理解埃旬良说及人为死去的国王修建金字塔和帝王谷。奥西里斯正代表了他们这种复活的观念，因此有奥西里斯复活的故事。据《金枝》的说法，奥西里斯和妻子伊希斯还是谷物神。奥西里斯的复活和西亚与希腊的谷物神复活有相同的意义，代表了冬去春来，大地复生。

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