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东汉初年，阿陵再次被封为侯国。初被封的是任光。《后汉．任光传》记载：他少时忠厚，“为乡里所爱”。青年时曾任过乡啬夫、县吏。汉兵人宛时，见他衣服鲜明，想把他杀掉而夺其衣。恰值光禄勋刘赐赶到，看任光的长相不是普通人，便把他救下。从此，任光率其“党人”跟随刘赐，官至偏将军。更始初年（公元23年）任信都太守。不久发生王郎叛乱，河北许多郡国皆降之，“独任光不肯与随”。更始二年（公元24年）春，刘秀自蓟（今北京）回河北，被王郎叛军追杀，“狼狈不知所向”。听说信都守“独为汉拒王郎”，于是投奔信都。任光等正忧虑孤城难以保全，得知刘秀到来，大开城门迎人城中，“吏民皆称万岁”。刘秀拜任光为大将军，封武成侯，留守南阳、信广、兼领信都太守。建武元年（公元25年），刘秀在洛阳即皇帝位，建立东汉王朝。封任光为阿陵侯，食邑万户，治在陵城。建武五年（公元30年）又召任光入朝任奉朝诣，其子任隗嗣爵。

任隗字仲和，少好黄老之学，清静寡欲，所得俸禄常用来赈恤宗族，收养孤寡。孝明帝在位期间（公元58—75年），历封任隗为奉朝诣、羽林左监、虎贲中郎将、长水校尉等职。孝章帝刘炬即位后（公元76年），升任他为将作大将。建初五年（公元80年）迁升太仆，八年为光禄勋，章和元年（公元87年）拜司空。任隗为官持重耿直，不阿权势；义行内修，不求名誉。孝和帝永元四年（公元93年）去世，其子屯嗣爵。后任屯擢升步兵校尉，徒封西阳侯。阿陵侯由屯之子胜嗣。任胜死后，其子世嗣爵。以后，任世徒封北乡侯。阿陵侯国撤销，并人郏县。东汉阿陵侯国存在约百年，传四世，历五侯，即：任光—任隗—任屯—任胜—任世。

东汉和帝永元二年（公元90年），置鄞县，治所在原郊侯国都邑。

两晋时期，鄚县属冀州河间国。

南北朝时，北魏孝昌三年（公元527年），鄚县治所迁至阿陵城，北齐（公元560至577年）置任丘县，与鄚县同属瀛州河间郡。

又明确认定楚人即"熊盈族"。胡厚宣在《楚民族源于东方考》一文中进一步提出"楚之始祖为祝融"。 与东方说相反，有的学者持西方说。如姜亮夫认为楚之先祖高阳氏颛顼发祥地在昆仑山一带。岑仲勉认为远古楚人即米地亚人。此外，许多学者认为楚人属于苗蛮族。范文澜认为熊绎的祖先是从武王伐纣的"苗人酋长"。新中国成立后，随着考古事业的发展，一些学者联系江汉流域的地下发掘成就，认为此有一土生土长的原始文化，即"先楚文化"，其创造者是楚之先民，因此楚族本来就源自荆楚地区。俞伟超根据徐旭生先楚与三苗同属南方"苗蛮集团"的论断，联系考古文化成就，明确提出"楚人与三苗的先祖是同源的"，即楚之先祖应为荆楚地区的土著居民。

大功，亦称"大红"。丧服名。是次于"齐衰"的丧服。用粗熟麻布制做。服期为九个月。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服"大功"。《史记·孝文本纪》:"已下，服大红十五日，小红十四日。"裴骃集解:"服虔曰:'当言大功、小功布也。'"《明史·礼志十四》:"曰大功九月者，为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹兄弟之女出嫁者;父母为众子妇，为女之出嫁者;祖为众孙;为兄弟之子妇……为兄弟之子为人后者。"《清史稿·礼志十二》:"曰大功服，粗白布，冠、致如之，茧布缘屦。"参阅清吴荣光《吾学录·丧礼门一》所附丧服各图。

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