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2019年,祁东县城镇居民人均可支配收入28721元,增长8.0%。城镇居民人均消费性支出24870元,其中食品支出4732元,居住支出7506元,医疗保健支出1307元,文化教育娱乐服务支出2348元。城镇恩格尔系数为19.0%。

2019年,祁东县农村居民人均可支配收入15409元,增长9.1%。农村居民人均消费支出13340元,其中食品支出3125元、居住支出3095元、医疗保健支出1532元,文化教育娱乐服务支出2416元。农村居民家庭恩格尔系数为23.4%。

2019年,祁东县城镇低保人数4325人,农村低保人数15755人,发放城镇和农村最低生活保障经费2208.5万元和3902.2万元。企业职工养老保险参保人数9.7万人,失业保险参保总人数3.4万人,工伤保险参保人数6.88万人,城乡居民养老保险参保人数53.96万人,机关事业单位养老保险参保人数2.61万人,城乡居民医疗保险参保人数80.3万人。 [8]

2021年,祁东县城镇居民人均可支配收入32449元,增长7.6%;城镇居民人均消费性支出27335元,其中食品支出6131元,居住支出4988元,医疗保健支出2854元,文化教育娱乐服务支出3056元。城镇恩格尔系数为22.4%。 [26]

2021年,祁东县农村居民人均可支配收入18577元,增长10.4%;农村居民人均消费支出16747元,其中食品支出4174元、居住支出3433元、医疗保健支出1841元,文化教育娱乐服务支出2708元。农村居民家庭恩格尔系数为24.9%。 [26]

2021年年末,祁东县城镇低保4.54万人次,农村低保23.13万人次,发放城镇和农村最低生活保障经费1839.16万元和6184.81万元。全县企业职工养老保险参保人数10.98万人,失业保险参保总人数3.85万人,工伤保险参保人数5.79万人,城乡居民养老保险参保人数53.81万人,机关事业单位养老保险参保人数2.9万人,城乡居民医疗保险参保人数82.02万人;社保基金安全完整率和规范运作率达100%。 [26]

交通运输编辑 播报

湘桂铁路、娄底—衡阳高速公路、泉州—南宁高速公路、祁永高速穿过祁东境内,另有祁东港归阳港区。 [1] 湘桂高铁、322国道、S210、S317、湖南s333省道(茶陵火田-祁东蒋家桥镇)穿过祁东境内。 [9]

地方特产编辑 播报

祁东酥脆枣

祁东酥脆枣,湖南省祁东县特产,中国国家地理标志产品。

祁东酥脆枣是从糖枣芽变枝条中选育出的南方鲜食枣新品种,于2008年通过湖南省农作物品种审定委员会审定并进行品种登记,品种登记名为:中秋酥脆枣。果实呈椭圆或长椭圆形,果面淡红或黄白色,果面光滑,无锈斑或污点,晶莹剔透。

2013年07月12日,原国家质检总局批准对“祁东酥脆枣”实施地理标志产品保护。 [10]

祁东黄花菜

祁东黄花菜,湖南省祁东县特产,中国国家地理标志产品。

祁东黄花菜干菜菜条中间草青色,两头褐绿色,均匀有光泽;肉质肥厚,气味芬芳,口感甜。长度10至15厘米,总糖含量≥40%。

2015年8月,原国家质检总局批准对“祁东黄花菜”实施地理标志产品保护。 [11]

非遗文化编辑 播报

祁东渔鼓

祁东县是祁剧发源地,是湖南首个“中国曲艺之乡”,也被湖南省非遗保护中心确定为“国家级非遗保护项目湖南渔鼓保护传承基地”。祁东渔鼓源于南宋建炎年间,传承历时悠久,含祁腔古韵,形式活泼多样,具有蓬勃的生命力和广泛的影响力。本着“无本可循、无曲可依、伸缩自如、雅俗共赏”在全国曲艺界享有“四个之最”的美誉,即从业人员最多、年演出场次最多、年参与观众最多、国家级省级曲艺家协会会员最多。因祁东渔鼓唱的是老百姓身边的人和事,有广泛的群众基础。目前,祁东渔鼓艺人400余名,每年民间渔鼓演出数千场,呈现出独特的“祁东现象”。 [27]

历史名人编辑 播报

祁东县风光

祁东县风光(50张)

祁东有历史上蜀汉丞相蒋琬、明代重臣宁良、吏部尚书陈荐、清朝宰相陈大受、清朝振威将军张国林,国民革命军陆军上将刘兴、周斓、曹炎烈士等一大批风云人物,1932年,王首道领导的农民运动威震湘南。现任中共中央委员、南京军区政委上将雷鸣球,北京市委副书记和国家新闻出版总署署长、中央党史研究室常务副主任兼党组书记龙新民,中国载人航天工程航天员系统总指挥兼总设计师陈善广少将,被《人民日报》《人民日报海外版》《光明日报》誉为“华语歌坛创作型才子”的著名词作家冰洁,少将陈福阳、江杰生、肖希贤、乌干达大使李强民,中国工程院院士刘大响,著名画家管锄非,中国书画家协会艺术委员会理事、著名国画家管安春,国际《红楼梦》研究会主席周策纵,国家级书法家周策横,中央电视台著名书法家唐送宝,著名中国国画家、中国民族书画院名誉院长李树人,国家一级英模周黑生、官同生,试飞英雄邹延龄,英雄教师谭千秋,

  报丧—亦叫报死讯。报丧者标识为倒挟一把雨伞,低头赶路,途中不与人谈讲,到要报之家,将伞柄朝下放置门外,以示凶信,告知简要情况及入殓日子即走。乡间有的地方,待报丧人一走,即在大门口砸碎一只碗或一张瓦片,意示“百病消散”。

  守灵—孝堂悬孝慢,设祭桌,摆灵位(神位牌),焚香燃烛,做“灵前羹饭”,由尼姑涌经,念伴打醮,与各地相同。孝子等眷属,卧在尸侧草荐(草垫)上,谓之“陪尸”,到“大殓”(落材);再轮流守灵,直到“出丧”。

  破孝—死者眷属裁制孝服,谓之“破孝”。给来吊唁亲眷分白布裁制孝服,谓之“散白”。孝服有区别。孝子孝孙穿麻衣,着蒲鞋,腰束草绳,头戴“三梁草冠”,孝孙于帽沿扎一块圆形红布,以示孝中有吉,侄子辈戴“二梁草冠”。嫡亲,男者“白帽头”圆顶,远亲方顶。女眷戴孝兜,状如披风,有长有短,女儿、媳妇所戴最长,一般女眷亦戴白包头。族内本家晚辈穿麻衣,同辈则穿白衣。

  大殓—亦叫入木、入殓、落材。人死后停尸时间分为三日、五日、七日,俗称“几日排场”。一般择单日、拣潮涨时辰大殓,故俗谓“看潮水落材”。一般用稻草灰铺棺材底,富家用石灰,上铺灯芯碎沫,俗称“灯芯眼”,摊上材席,放置头枕、脚搁,称“元宝枕”。由孝子捧头扛足,帮忙者四人抓起兜尸被的四角,纳尸入棺,俗称“落材”。尸脚须碰着棺材板,并要说一声“脚踏实地”。尸周围放24包或32包石灰,俗称“包头”,死者生前所爱的器玩,连浴尸时剪下的指甲、趾甲用纸包好一并纳入。

  忌放镜子。然后依次叠盖眷属亲友所送“重被”,由执事者两人一呼一应,盖一条要喊一声是某人所送(如同今日报送花圈者名单)。一人一手拿升(米升),另手拿斗(米斗),向棺材内佯装倒物,边“倒”边吆喝:“黄金一升”,另一人答:“有! ”继喊“乌金一升”、“白银一升”,而后“黄金一斗”、“白银一斗”,均以“有、有、有”应之,俗称“金、木、水、火、土,三斗三升足”,谓可让死者安心入木。相传宁波俚语“骗侬落棺材”出典于此。最后一条重被为孝子或孝孙所送,俗称“子孙被”。盖棺前,揭开“盖面白”,谓“见亲人”,使亲人最后一见。合棺盖敲梢钉封棺时,亲人须抚摸棺材,谓可减轻死者“疼痛”。殓成,眷属嚎哭,并围棺拉成圆圈,绕行数周。最后做“入木羹饭”,孝子孝眷亲友分批跪拜祭奠。贫家即日或次日出柩,富家择日出殡,并系好绳索、备好棺杠,俗称“太平杠”(以防万一失火即可抬出)。陪灵、祭祀与各地同。

  殡葬

  出殡—俗称出丧。普通人家灵柩上盖条红被面或红毡条。贫家出丧两人抬出,称“独龙杠”。富家灵柩罩以柩套(贳器店有贳),有“独鹤朝天”、“五鹤朝天”,有“珠龙”(称“玻璃”杠)柩套,龙首前伸,龙尾后现。抬柩者有4人、8人,多至16人,称“阔绰天平杠”。灵柩上路前,丧家请有地位者“题主”,在神主牌位“王”字上先用朱笔加点,再用墨点黑成“主”字,仪式颇繁。题主毕,起棺,抬柩出门,门外孝子须跪着进酒三杯,执事者高呼:“醮——杠! ”哭声骤止,醮杠者念醮杠词。

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