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2008年，新塘城区面积19平方公里，投入近7亿元进行市政基础设施和水利建设，大力实施道路畅通工程、城市美化和净化工程、城市设施配套工程的规划建设，人均公共绿地面积达32.5平方米。

2013年，拥有新塘公园、四望岗公园、万田花园、滨江公园、白江公园、市政广场、坭紫公园、东区公园、石下公园，其中面积最大的新塘公园占地150亩，成为新塘市民文化活动中心。

民生

2012年，新塘图书馆、广东文联艺术馆新塘艺术中心免费开放。 [11] 新塘拥有大型群星、宏达大型农产品专业批发市场，拥有日供水量达80万吨的大墩、新和水厂、6座11万伏及22万伏的变电站及6.3万千瓦的发电站。镇内设有新塘海关、边检、动植检、高检等外检部门，提供进出口贸易等一条龙服务。

教育

新塘中学

新塘中学

2009年，新塘镇共有公办学校45所，其中，完全中学1所，高中2所，镇级成人文化技术学校1所，初中7所，小学34所，在校小学生22842人，小学教职工1149人。新塘中学是广东省国家级示范性普通高中。民办学校11所，学生12062人，教职工1236人；幼儿园36所，在园幼儿8129人，教职工1117人。

卫生

1996年通过新塘镇通过广东省卫生先进镇验收。2012年，拥有广东省水电医院（二级甲等）、新塘医院（二级）和暨华医院等大型医院，新建增城市中心医院。 [12]

社保

2013年，全镇新型农村合作医疗参保率达99.96%，住院医疗救助年度上限由1.5万元提高到4万元，重特大医疗救助年度上限由1.5万元提高到10万元；城镇居民养老保险和35岁以上农村居民参加农村社会养老保险覆盖率达到100%，城乡居民社会养老保险基础养老金提高15.4%，农村“五保”供养标准增加201元；免费为2925人提供孕前优生健康检查。

历史文化编辑 播报

古遗址

名称

建设朝代

地址

保护等级

湛怀德祠

明末

新塘群星村约后街巷

广州市文物保护单位

湛治中、湛果成墓

明代

新塘白江村东宁社大桥头社

广州市文物保护单位

湛横云墓

明代

新塘瑶田村东头丰冈嘴

广州市文物保护单位

宁远楼

民国

新塘瓜岭村

广州市文物保护单位

古海遗迹

现代

新塘群星村

广州市文物保护单位

天下士祠

明代

新塘群星村

增城市文物保护单位

黄氏大宗祠

清代

新塘白石村

增城市文物保护单位

复昌桥

清代

新塘石下村

增城市文物保护单位

中共新塘地区党支部旧址

民国

新塘新何

增城市文物保护单位

民俗

新塘龙船景

新塘2010年龙舟例景

新塘2010年龙舟例景

新塘赛龙舟已有悠久的历史，据《增城县志》记载，自宋朝以来即有赛龙舟：“入五月则滨江村乡多备龙舟以端午前后数日竞渡……好事者悬锦标酒食以赏胜者，旌旗招展，甚是可观。”每年农历五月十二日，是新塘赛龙舟的“旺景日”。这天家家户户包粽蒸糕，杀鸡宰鸭，招呼亲朋戚友前来观景，热闹程度尤过春节。

农历五月十二的新塘大景，在镇中心东江江面举行。每年参加新塘大景的龙舟都有一百多艘，观众达数万，除本地各村的龙船外，还有从广州市郊各乡镇，以及东莞、番禺、南海、顺德、博罗等地赶来这里“趁景”。

旅游景点编辑 播报

古海遗迹

古海遗迹位于新塘口岸码头附近的一座小山丘上，是古代海陆变迁所形成的一座岩洞，为增城新八景之一，名为“古海遗踪”。该地区在古代是海滩地带，几经沧桑，形成冲积平原，原海中岛屿（今海蚀洞所在的小山丘）上的岩石留下许多被海浪冲刷的痕迹，其中一处岩石被冲刷成古海遗迹一个隧洞，学名为“海蚀洞”（当地人称“石巷”）。该洞长20米，阔与高约为2.5米，可容纳百多人，洞顶有狭长的裂缝。与海蚀洞洞门连接的是一隅比洞口更高更大的石岩，岩下有石台建一寺庙，名“倚岩寺”（又称“天后宫”）。

宁远楼

广州地区惟一的水碉楼，可以称在广州地区所发现的碉楼中是建筑最为奇特和坚固的，因为碉楼是钢铁混凝土结构，建筑风格是中西结合。宁远楼四周都是水，四楼的厕所排污可直接排到水面宁远楼远远望去，碉楼共有4层，可是2层以上的墙外部多加了建筑呈倒锥形，当走近碉楼时，发现全部是青砖的建筑立于四周深约5米深的环形水池中，水池的宽度约4米左右，楼高21米，宽5.2米，碉楼的西边有一座铁吊桥搭于水池之上，这是惟一能进碉堡的通道，碉楼每层楼角都有此圆孔，是用于指挥碉楼各层的人进行喊话和指挥作战，站在吊桥上，发现碉楼一楼外面的墙壁上有匾牌，上面写着“广州市文物保护单位宁远楼2002年7月公布广州市人民政府”等字样。

松皋黄公祠

瓜岭村的总祠堂叫松皋黄公祠，下有六座房祠、分别名为罗峰黄公祠、爱闲黄公祠、壮逸黄公祠、圣匡黄公祠、四房黄公祠和名国黄公祠，黄公祠和“近洲私塾”座北朝南一字排列，南有曾经清辉可挹的瓜洲小河，东西北设三个门楼，更有“宁远”和“棠荫”两座钢筋水泥浇筑的炮楼并耸于村落的西南和东北角，还有期翼文教昌明的魁星楼和护佑濒水民生的北帝庙。

著名人物编辑 播报

陈大震（1228-1307），南宋名臣。增城沙村（今新塘南安村）人。曾任代理雷州知州等职。判案严明，有“蘧翁山判”之誉。后转任朝奉大夫知全州（今广西境内），元兵压境时请辞回沙村，不就任宋端宗召为尚书吏部侍郎。元初，元世祖授司农卿、广东儒学提举：借病不赴任。晚年与吕桂孙篡编《南海志》，著有《蘧觉集》传世。 [13]

湛若水（1466-1560），号甘泉，新塘镇沙贝村人，明代著名理学家、教育家、官至南京吏、礼、兵部尚书，有《甘泉文集》存世。湛甘泉是第一批入选南粤先贤的人物，又是增城唯一入选《辞海》的历史人物。他以“随处体认天理”为核心的哲学思想，所到之处必修书院，培育弟子近四千人。 [14]

陈恭尹（1631-1700），明末清初人，书法家。为清初诗坛“岭南三大家”之一。号独漉子。广东顺德人。早年随父陈邦彦抗清，受清廷追杀，获湛粹帮助而借居新塘联络南北抗清力量，在新塘写下大量充满人民性的诗篇。南明败亡，返广州，卖文为生。其诗歌感怀家国，悲壮苍凉。精书法，尤以隶书名世。著有《独漉堂集》。 [15]

　　报丧—亦叫报死讯。报丧者标识为倒挟一把雨伞，低头赶路，途中不与人谈讲，到要报之家，将伞柄朝下放置门外，以示凶信，告知简要情况及入殓日子即走。乡间有的地方，待报丧人一走，即在大门口砸碎一只碗或一张瓦片，意示“百病消散”。

　　守灵—孝堂悬孝慢，设祭桌，摆灵位(神位牌)，焚香燃烛，做“灵前羹饭”，由尼姑涌经，念伴打醮，与各地相同。孝子等眷属，卧在尸侧草荐(草垫)上，谓之“陪尸”，到“大殓”(落材);再轮流守灵，直到“出丧”。

　　破孝—死者眷属裁制孝服，谓之“破孝”。给来吊唁亲眷分白布裁制孝服，谓之“散白”。孝服有区别。孝子孝孙穿麻衣，着蒲鞋，腰束草绳，头戴“三梁草冠”，孝孙于帽沿扎一块圆形红布，以示孝中有吉，侄子辈戴“二梁草冠”。嫡亲，男者“白帽头”圆顶，远亲方顶。女眷戴孝兜，状如披风，有长有短，女儿、媳妇所戴最长，一般女眷亦戴白包头。族内本家晚辈穿麻衣，同辈则穿白衣。

　　大殓—亦叫入木、入殓、落材。人死后停尸时间分为三日、五日、七日，俗称“几日排场”。一般择单日、拣潮涨时辰大殓，故俗谓“看潮水落材”。一般用稻草灰铺棺材底，富家用石灰，上铺灯芯碎沫，俗称“灯芯眼”，摊上材席，放置头枕、脚搁，称“元宝枕”。由孝子捧头扛足，帮忙者四人抓起兜尸被的四角，纳尸入棺，俗称“落材”。尸脚须碰着棺材板，并要说一声“脚踏实地”。尸周围放24包或32包石灰，俗称“包头”，死者生前所爱的器玩，连浴尸时剪下的指甲、趾甲用纸包好一并纳入。

　　忌放镜子。然后依次叠盖眷属亲友所送“重被”，由执事者两人一呼一应，盖一条要喊一声是某人所送(如同今日报送花圈者名单)。一人一手拿升(米升)，另手拿斗(米斗)，向棺材内佯装倒物，边“倒”边吆喝：“黄金一升”，另一人答：“有! ”继喊“乌金一升”、“白银一升”，而后“黄金一斗”、“白银一斗”，均以“有、有、有”应之，俗称“金、木、水、火、土，三斗三升足”，谓可让死者安心入木。相传宁波俚语“骗侬落棺材”出典于此。最后一条重被为孝子或孝孙所送，俗称“子孙被”。盖棺前，揭开“盖面白”，谓“见亲人”，使亲人最后一见。合棺盖敲梢钉封棺时，亲人须抚摸棺材，谓可减轻死者“疼痛”。殓成，眷属嚎哭，并围棺拉成圆圈，绕行数周。最后做“入木羹饭”，孝子孝眷亲友分批跪拜祭奠。贫家即日或次日出柩，富家择日出殡，并系好绳索、备好棺杠，俗称“太平杠”(以防万一失火即可抬出)。陪灵、祭祀与各地同。

　　殡葬

　　出殡—俗称出丧。普通人家灵柩上盖条红被面或红毡条。贫家出丧两人抬出，称“独龙杠”。富家灵柩罩以柩套(贳器店有贳)，有“独鹤朝天”、“五鹤朝天”，有“珠龙”(称“玻璃”杠)柩套，龙首前伸，龙尾后现。抬柩者有4人、8人，多至16人，称“阔绰天平杠”。灵柩上路前，丧家请有地位者“题主”，在神主牌位“王”字上先用朱笔加点，再用墨点黑成“主”字，仪式颇繁。题主毕，起棺，抬柩出门，门外孝子须跪着进酒三杯，执事者高呼：“醮——杠! ”哭声骤止，醮杠者念醮杠词。

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