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唐初又改郡为州。唐代市域基本上分属洪、袁、吉3州。唐武德五年（622年）曾设靖州（治所在高安）。辖高安、宜丰、上高、万载及樟树一部分。武德七年（624年），改靖州为米州，旋又改米州为筠州。武德八年（625年）筠州废。直到五代吴时，市域仍分属洪州、袁州、吉州。五代南唐升元二年（938年）、析高安、新淦县地置清江县，以萧滩（今临江镇）为县治。南唐保大十年（952年），复设筠州。后周显德元年（954）洪州改为南昌府，市域分属袁州、筠州、吉州及南昌府。

北宋初南昌府复名洪州。宋淳化三年（992年），增设临江军（治所在今樟树市临江镇），是时，市域则分属袁州、洪州、筠州和临江军。南宋绍兴十三年（1143年）改筠州为高安郡，绍兴十八年（1148年）复为筠州。隆兴元年（1163年）改洪州为隆兴府。宝庆元年（1225年），改筠州为瑞州，是时，市域则分属袁州、瑞州、临江军和隆兴府。

元世祖至元十四年（1277年）改隆兴府、临江军、瑞州为隆兴路、临江路、瑞州路，隶属江西行省。于袁州设总管府，隶属湖南行省。至元十七年（1280年）江西行省与泉州行省合并为福建行省，至元十九年（1282年）复为江西行省。同年，升袁州总管府为袁州路，隶属江西行省。至元二十一年（1284年）改隆兴路为龙兴路。是时，市域分属袁州、瑞州、临江、龙兴4路，均隶属江西行省。

明代，江西分设13府。宜春、万载属袁州府，清江属临江府，高安、上高、宜丰属瑞州府，丰城、奉新、靖安、铜鼓属南昌府。又分江西省为5道，南昌、瑞州辖于南瑞道，袁州、临江辖于湖西道。

清初，沿明旧制。康熙后，江西省演变为4道，瑞州、袁州、临江3府隶瑞袁临道（道尹驻高安）。雍正九年（1731年）改由盐法道兼巡，更名袁瑞临盐法道（道尹驻南昌）。市域则仍分属袁州、瑞州、临江、南昌4府。

312年以后，石勒以襄国为基地逐渐发展成为今河北、山东地区的割据势力。

318年，汉赵内乱，他率军攻破汉赵的首都平阳(今山西临汾西)。

319年，刘曜自立为帝，迁都长安。石勒乘机脱离汉赵，自称大单于、赵王，定都襄国，史称后赵。

太宁元年(323年)，石勒派石虎攻灭一直割据青州的曹嶷，尽有青州。

唐朝灭亡，五胡乱华，中国再次进入了大割据时代。由于这种连年动荡不安的国家形势，普通百姓连基本的生活也处于极端困苦的状态，许多珍贵的文献、书籍也毁于兵火，遑论厚葬，更不用说祭祀礼仪的流传了。

宋代建立，国家进入了较为稳定发展的阶段，同时由于国家对文官采取了相对宽松的管理方式，历朝的文献整理也获得了空前的发展，《资治通鉴》、《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》、《全唐文》等几部大型图书的编辑成功，很能说明这点，正是在这种宽松的政治环境下，许多文人都能静心研究历代流传下来的经典文献，其中当然不乏儒家经典著作;及至南宋，更是产生了象朱熹(1130-1200)这样的一代儒宗，他在探究儒学的基础上，创建了既源自儒学，又有别于儒学的一个门类--理学，其中不少关于丧葬理论的论著，这些理论，突出地表现在《朱子家礼》一书之中。

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