现阶段，我国农村地区保存了依旧保存了很多丧葬风俗，而且这些风俗在一些城市里面仍然存在，诸如，“披麻戴孝”、“烧纸钱”、“入棺材”、“留坟头”等等。多年来各级党委政府一直在呼吁移风易俗，并制定政策法规，试图通过相关政府部门加以落实。比如，《殡葬管理条例》等法律法规一直要求“平坟还田”。因为在乡村不少坟头是在自家的田地里面(如果田地调整之后，自家的坟头就归属到别人田里面了)，这当然影响到田地的数量。土葬已经被禁止，目的本来是少占土地，火化后直接装入“骨灰盒”，但也许仍有偷偷土葬的，因为有的农民至死都不能理解为什么要火化。即使是火化的，但仍旧将“骨灰盒”放入棺材中，在田里面树立坟头。总的来看，政府试图通过殡葬改革来减少土地占有的效果基本上是有限的。此外，如同大城市中政府“禁放令”一样，在城镇以及乡村政府也有“禁卖纸钱令”，但所能够收到的效果也微乎其微，每到祭奠的日子，“串元宝”、“烧纸钱”仍旧成为绝大多数农民的习俗未能改变。
 
1.土葬、变相土葬盛行
 
我国是典型的农耕文明，无论城乡居民，在骨子里都依然将土地视为生存的最终依托。对土地的这种深厚感情，表现在殡葬上则是将土葬视为生命的最后归宿。尽管国家推行火葬已五十多年，但目前大部分农村(包括山区县城)对死者遗体根深蒂固的处置方式依然是传统土葬，而在经济较发达地区从传统土葬到火葬的改革中，花钱买土葬、花钱买他人尸体顶替已故亲人去火化的殡葬怪事屡有发生，火化后的骨灰二次装棺土葬现象也极为严重。
 
2.封建迷信活动猖獗
 
由于儒家礼制是以孝道为核心理念来维系血缘亲情的，在不少地方物质生活水平提高后，精神生活的荒漠化却促使市场经济条件下的传统“孝道”开始异化，隆丧厚葬的陋俗重新抬头，封建迷信活动猖獗。具体表现为：一是葬前分礼隆重喧闹。办丧事都要在堂屋搭设灵堂哭丧停尸，遗体停放几天就会喧闹几天，严重地影响了周围居民正常的工作和休息。二是葬礼神秘诡异。从众心态和“规矩”使得在选择墓地时都要看风水，遗体停放时间长短要算所有后人的生辰八字，如有冲突，下葬时间必须延后，以至有些老人的遗体在家里要停放几个月甚至半年以上。下葬时辰、方位都有考究。三是葬后祭祀隆重荒谬。受传统的鬼文化影响，“事死如生”、“视亡如存”观念根深蒂固。亲人死后都要做七个“七”，一日三餐供奉，七七四十九天后要做道场，烧小洋房、洋车、美女、美钞，甚至出现配阴婚现象，臆想死者在另一个世界也能过上幸福的家庭生活。此外，不少人不惜花费几万元购买墓地、建坟树碑、翻修祖坟的现象也十分普遍。
 
3.攀比浪费现象惊人
 
厚葬是我国丧葬民俗的主流，儒家的“人世”思想和等级观念使得人很在乎“生贵死荣”。丧事不仅仅是死者的事，更多的则是活人的事，这样，市场经济对人的价值金钱化的强化和“孝道”的异化结合，使得居民在办丧事时互相攀比，许多人把办丧事当成了炫耀财富、权力、地位、家庭势力和社会关系的机遇，丧事异化了。“活着不孝，死了胡闹”、“活着孝，死了闹”就是真实的写照。据临汾市尧都区调查，在尧都区农村，人死后遗体一般要存放5—7天，丧葬、伙食、礼品和娱乐四大类丧葬活动的开支至少在3万元左右：在城市，以上开支还要翻番。这还是最一般最普通的标准。
 
构建可持续的殡葬改革措施
 
殡葬习俗源于殡葬文化，文化对人的思想和行为的影响更深刻、更根本。因此在的殡葬改革中，我们不能只停留在葬式改革上作表面文章，更应从深层次的殡葬文化变革上着手。
 
1.大力加强破除迷信、进行厚养薄葬的宣传教育
 
殡葬改革是一个观念认识的问题，观念认识又涉及民俗传统，民俗认为应该如何做，当地人就如何做。人们并未真正从思想观念上认识到殡葬改革的必要意义，因此，各级党委政府必须进一步加大殡葬改革的宣传力度，破除迷信，移风易俗。同时，在学校教育中加入“厚养薄葬”的教材，教育青少年从精神上和物质上尽力照料好老人的生活，使其赜养天年;而在老人死后，丧事应尽量从简，有益于社会、有励于生者、有安于死者。政府制定节约的追悼仪式，向遗体告别以代替搭灵棚、出大殡，用黑纱、白花代替披麻戴孝，用鞠躬代替跪拜，用哀乐代替吹奏旧丧曲，用火葬代替土葬等等。
 
2.依法加强殡葬活动的社会行政管理
 
殡葬活动是一项涉及到国家、社会、个人三者利益的社会公共事益，因此必须建立健全一系列相应的规章管理制度，己有的有关法规和政策应严格执行，对违反法律、制度的丧户应进行必要的法律或行政制裁。当然，从目前具体国情分析，殡葬改革也不宜操之过急。不同民族有一些不同的习俗，先采火化和土葬两种形式并存，规定在火葬区内要坚决推行火葬，骨灰存放骨灰堂或安葬在骨灰公墓，不准把骨灰再入棺土葬;在土葬改革区，利用荒山瘠地建造公墓，统一规划，禁止乱埋乱葬。
 
3.加强殡葬活动的群众自我管理
 
殡葬改革，涉及到千家万户，因此必须加强与改善殡葬活动的基层工作，进行有效的群众自我管理。可以以社区为平台，充分发挥红白理事会的作用，向群众宣传简办红白事的意义，按照群众意见制定章程和条例，这种群众自我管理、自我教育、自我服务的形式和经验，应大力推广。
 
4.社会公众人士应做简办丧事的表率
 
历代以来，不乏提倡简办丧事的有识之士，然而我们在各类媒体中看到的是富商、明星的丧事还远比一般百姓奢华，这是极坏的风气，国家应考虑制定一套通用的节约葬仪法律法规，不论地位高低、知名度大小，一视同仁。