墓地风水学里是否有“狮子下山”之说？在喝形派墓地风水中是有此一说的。

　　风水上讲究佳地、佳穴。所谓佳穴，往往是指其具有很好的“峦头”形象，也就是山势等自然环境形成某种“瑞象”的格局，于是，风水师们就给这些有好格局穴位命名，如“鲤鱼吐珠”之类，在风水上以为“格局”和墓向，以及死者的生卒年月日时相配可为子孙招吉运。 有的风水师会根据仙者和祭者的生肖或内在的需求，在坟墓造型上加以剪裁，将墓形造成各种动物的形象，希望墓形的感应能达到效果。这是“以形取象”的作法。

　　喝形派墓地风水---狮子下山喝形派风水是对山川河流的形象进行类比，然后依状喝形，再依形进行风水操作。有所谓笔架山、拜象山、 龙凤呈祥、帐下贵人、狮子下山、龟山等祥瑞之物形态，在喝形风水家的眼里，清流山川拟物化，变得如此生动活泼而丰富多彩，如此的联系紧密而和谐安详。但是，喝形之说有时会框住风水师的思维，就是为追求在某喝形之处点穴，而不讲理法。何况有的喝形有点牵强附会，因为有的形状峰峦，各人各看，可以说有时喝形只是地师根据某地形和自已主观意思思维给地形起的名字，这个地师可能会喝形这样的名字，那个地师可能喝形那样的名字，那么喝形在不同地师的眼里有不同的称呼。

　　风水界中很多人会讲到"喝形",什么叫做"喝形"？又应怎么去"喝形"？有些很外行的易友、地师认为只有“喝形”才能体现一个风水师的学术至高之境，听到这样的话后我感觉到学风水学术之人和众多易友的无知与可笑，“喝形”只是地师根据一某处地形像什么而用比喻的方式取个名字的而以，如：狸猫捕鼠、帐下贵人、狮子下山等等。喝形只是每个地师根据某地形和自已主观意思思维给地形起的名字，这个地师可能会喝形这样的名字，那个地师可能喝形那样的名字，那么喝形在不同地师的眼里有不同的称呼，所以喝形只是古风水学术发展到一个阶段时被人们客意的加上去，其实古风水学术是不讲喝形的，正宗杨公风水学术也是不讲喝形的，地的好坏不会在于他怎么去喝形，不管怎样喝形也是无法改变地形的客观存在因素，如一个穴位来水是什么水，是长生水朝堂还是冠带水朝堂，是死朝堂还是绝水朝堂，收到的山是哪些山，穴位四周峦头怎样，来龙入首怎样等等，这才是关系到好坏的主要因素，至于再怎么人为主观意思思维的喝形都是不能改变朝堂水、朝堂峰。所以喝形只是地师们一厢情愿对某地人为的主观意思思维的个人理解而以，根本不能带表任何客观存在的朝堂山水和龙脉入首，再好听的喝形也不能改变穴位的四周朝堂山水方位的。