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民间阴宅风水常用口诀

  怎么看阴宅坐山立向

  第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为干巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。

  凡向方为子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。

  凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。

  凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。

  坐山立向,就要以同元一气为原则。

  山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙。

  山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。

  山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。

  立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“干山干向水朝干,干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来干去、干来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

  山龙入首处,会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴,就要立干山巽向(干巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经四位起父母卦之故。子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取巽向得午方为城门。由子方到干方,正隔四位;由巽方到午方亦隔四位,这叫阴龙立阳向。如果子山入首,突然左旋结穴,就要立艮山坤向。因为子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取坤向得午方为城门,这叫阴龙立阳向。这就告诉人们,若遇回龙,要取阳龙立阴向,阴龙立阳向,才合线法,如果不是这样,就会出现坐山不正的现象。比如,子山右旋,立子山午向,后坐就不能与山成垂直之线,就会斜坐的现象。

  第二步,立线取向。运用罗盘取山向坐标,这步功夫,可参阅《立线与分金》一节使用。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形,都可视为平面图形,在平面图形上找寻中心点,是平面几何学的作图方法,只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形,比如圆形、方形、三角形、多角形等,都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形,就比较困难,其中心点可能不在平面图形之内,而可能在图形之外。

  中心点找到之后,就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元龙立线走向。如此这般之后,就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线,比如遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向,就可以按正向起卦或按兼向起卦。

  第三步,起卦,即起下卦或起替卦。所谓起下卦,就是按正向起卦,看看所起的卦,是属于下卦二百一十六图中的哪一图,然后依图的参考说明作出凶 吉判断。所谓起替卦,就是按兼向起卦,看看所起的卦,是属于起星二百一十六图中的哪一卦,然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦,都必然出现三种结果。

  其一、到山到向,即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置,又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意,若用替卦,会出现不替之替和表面看是到山到向,而实际不是旺山旺向的现象。比如,四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅),表面看来,是到山到向,而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦,而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时,又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲,虽与卯酉、酉卯同卦,但阴阳不同,前者属阳、后者属阴,阴阳相兼,则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢,原因是采用了不替之替的方法造成的。本来,有兼必用替,但山向两星正好用不替之挨法,替代之星与原山向之星相同,无需用替,仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同,造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。

  其二、上山下水,即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上,又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒,造成水里龙神上山,山上龙神下水。本来山管人丁水管财,现在山神下了水,水神上了山,形成损丁破财之局面。凡遇这种格局,一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反,而且很优美,否则宁可弃之。

  其三、双星到山方,为上山之局;双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方,可以旺丁,但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水,方可采用,此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方,可以旺财,但却是损丁。这种格局不少地师采用,原因是这种堂局较为普遍,即向方有水,但同时亦有山,山水共处一头。而其坐山之方,若遇生气之山星,可排坐满朝满之局;若遇衰退之山星,则可排坐空朝满之局。

  第四步,查向方之向飞星(指旺星到向),与山龙入首的生克关系。

  第五步,求取城门水口

  第六步,运用分金之法,平衡扶泄关系。

  第七步,收山出煞。

  第八步,检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦,反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。

  第九步,择日动工。动工建房立墓,需要择日,目的是要避开各种凶煞之气,比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”,不妨可作参考使用。

  十二、驱龙喝山(呼龙)口诀

  诀一:

  伏维日吉时良,天地并张,00安葬大吉昌。

  手把罗经八卦神,盘古初分天地人。九天玄(仙)女阴阳法,曾度凡间杨教贫。甫出石上凤凰飞,正是杨公安葬时。年通月利无禁忌。今日打开生龙口。

  轻轻引进大封君(男)太孺人(女)。(念亡者名字)

  前面有山山拱秀,背后有屏镇龙基。手把罗经摇一摇,二十四山都来朝。手把罗照一照,二十西山都荣耀。前有朱雀人丁旺,背后玄武镇明堂。左有青龙送财宝,右有白虎进田庄。禄到山前人富贵,马到山后旺儿孙。此是我葬听吾断:一要人丁千万口。二要财宝自盈丰。三要子孙螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要登科及第早。六要牛马成群。七要南北山府库。八要寿命好延长。九要家资石崇富。十要贵显来无疆。

  吾奉太上老君勅(用老君指即乾坤指勅墓)大富大贵、富贵双全。进。

  诀二:

  伏维日吉时良,天地并张,00安葬大吉昌。

  手把罗经八卦神,盘古初分天地人。九天玄(仙)女阴阳法,曾度凡间杨教贫。甫出石上凤凰飞,正是杨公安葬时。年通月利无禁忌。今日打开生龙口。

  轻轻引进大封君(男)太孺人(女)。(念亡者名字)

  前面有山山拱秀,背后有屏镇龙基。手把罗经摇一摇,二十四山都来朝。手把罗照一照,二十西山都荣耀。前有朱雀人丁旺,背后玄武镇明堂。左有青龙送财宝,右有白虎进田庄。禄到山前人富贵,马到山后旺儿孙。此是我葬听吾断:

  一要千年富贵。二要千子万孙。三要千仓万库(顷)。四楼骑马游庄。五要登科及第。六要金银双库。七要珍珠斗量。八要寿比南山。九要福如东海。十要拾子团圆。

  太阳到、天帝到、太阴到、太白到、木星到。众星齐到,百煞无忌。人口平安,财下两旺,富贵双全。大富大贵大进。

  诀三:

  律令九章,天圆地方。千邪归正,万煞潜藏。千山来就,万福临堂。太阳照监,祸患不侵。东方甲乙木,生男英俊女贤淑。西方庚辛金,富贵四海钦、南方丙丁火,康宁无灾祸。北方壬癸水,生男品貌皆奇伟。中央戊已土,神佛常保护。朱雀前面叠叠朝,登科及第‘爵禄高。玄武背后尽垂头。登科及第可封侯。青龙作案绕堂前,为官作宦掌大权。白虎右边来环抱,妻贤子孝兼寿考。中央落脉好穴形,名高望重亨尊荣。由我作、任我呼。一呼龙到太极中,妻美妇贤含情衷。二乎龙到配两仪,阴阳和合万事宜。三呼龙三才,金银珠宝俱成堆。四呼龙到会四象,南北东西太吉昌。五呼龙到镇五行,荣华富贵有声名。六呼龙到成六合,儿孙考试皆及格。七呼龙到齐七政,镇国安邦作贤臣。八呼龙到周八卦,房房富贵亨荣华。九呼龙到九宫中,经商买卖发无疆。十呼龙支十镬足,家中堆金又积玉。男女老幼皆康宁,富贵双全好结局。

  诀四:

  安葬或进金前,地师先恭请地理祖师护助。其祷文曰:

  历代地理祖师灵鉴:

  兹有信士为安葬先人骨骸,订于公元年岁农历月日时进金安葬。

  特请弟子(地师姓名)主庚,拜为呼龙灌荫。弟子力有不逮,恳请祖师驾护助。

  俾弟子法力增张,呼龙顺利。能得旺龙到荫,百煞潜藏。

  无任感祷。信士(主事姓名)

  弟子(地师姓名)同叩在祖师神位前,请师祭师。

  念毕祷文后,将大盘、罗经移至穴前,地师双手合捧三十六枝已点燃的香,诚心立正,口念下列诀言:

  天皇皇、地皇皇,先天八卦配阴阳,后天八卦随机变,祖师妙道应机张。

  祖师妙道应机张,云驾安祥降北方。威灵显赫毫光放,山水龙神尽顺昌。

  山水龙神尽顺昌,四方百煞尽潜藏。祖师灵驾来扶揀,弟子呼龙法力强。

  “一声呼龙龙神醒,龙神清醒气轩昂。二声呼龙龙神到,龙神到来尝酒浆。(添酒,或添茶)三声呼龙龙神旺,龙神旺相荫穴场”(连呼上列“”内三句)

  恭迎氏先灵荫子孙,丁财福禄房房盛,文武人才代代尊。0氏先灵人坐龙堂,龙神灌荫万年长,丁财福禄房房盛,文武人才代代昌。

  礼毕,地师向主家说:恭喜!恭喜!房房富贵,代代荣昌。

  诀五:

  天门天,地门开,昆仓山上发龙来。左宜青龙叠叠进,右宜白虎绵绵来。东边发青龙来。西边发白龙飞,南边发赤龙降,北边发玄龙临,中央黄龙相聚会,结成五彩结成堆。阳宅安居旺儿孙,阴居安葬发丁财。福地福人居,福人居福地。天无忌、地无忌,年通月利无禁忌,日无忌、时无忌,大吉大利无禁忌。欢迎关注微信平台中国风水研究会和易经天下。

  手把罗经摇一摇,二十四山都来朝。手把罗经照一照,二十四山都荣耀。前有朱雀人丁旺,后有玄武镇明堂。左有青龙送财宝,右有白虎进田庄。裸到山前人富贵,马到山后旺儿孙。天运山川皆毓秀,地灵兰桂自芳香。此是我做听吾断:一要人丁千万口。二要财宝自盈丰。三要子孙螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要登科及第早。六要牛马自成群。七要南北山府库。八要寿命好延长。九要家资石崇富。十要贵显求无疆。一拜当朝一品。二拜双贵联芳。三拜三元及第。四拜百千孙。选择牛眠葬祖公,千年万载气豪强。欢迎关注微信平台中国风水研究会和易经天下。衍派子孙传忠孝,流芳百世福寿长。

  注:以上呼龙喝山五种口诀,诀一是福建省、闽南地区,最通行的一种,本诀录自福建汀州府永定县张丙琳(廷机)(地理全成连环记)一书)(乾降四年出版)。诀二、诀五,与此类似。诀三是广东一派所用。诀四录自高瞻先生《两青囊经加注》一书,用于客家人地区。勅墓用的“老君指”(乾坤指)如图示。

  谢分金之方法,地师手执罗经,阳日用左手,阴日用右手拨起分金杙(子辰午申戍为阳,丑卯已未酉为阴),在心中默念:“天无忌,地无忌,阴阳无忌,百无禁忌,急急如律令”。两枝分金杙拨起后,以寿金(二千)化之。分金杙抽出后留下两个洞,前洞塞进一个汤圆,后洞塞进一小块发粿,再以大填平,取义“先圆后发”。分金神是前张仙师(张坚固、绵监国),后李仙师(李定度、李定都)。

  若是选地订了分金杙,后来掘圹,发现不理想(土质不佳,或者下有古坟),不要建造时,则用一千寿金将分金杙焚化谢掉,另选他穴,如果没有谢掉就另选他穴,成了“掘双圹”,恐招不祥之。(埋两个人的意思)

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