在清代民间社会，因坟山风水受到侵犯而控官的现象比较常见。侵犯坟山风水的情形多种多样，清人钱琦曾在其颁发的《风水示诫》中，列举了十种坟葬纠纷。本文通过对巴县档案中的坟产争讼案件进行梳理，发现坟山风水争讼主要包括“侵害祖坟‘龙脉”’、“谋占风水”、“盗伐风水树”和“站污风水”等几个方面。

　　(一)侵害祖坟“龙脉”

　　在传统中国人看来，祖坟的“龙脉”是祖坟风水之根本，祖坟风水的好与坏同祖坟的“龙脉”之间关系密切。因此，清人特别注重保护祖坟的“龙脉”。在侵犯祖坟风水的案例中，因“截脉”而告官的现象最为常见。在巴县档案中涉及侵害“龙脉”的行为主要有“截脉”、挖毁“龙脉”、“站污龙脉”等。

　　在巴县的习俗当中，禁止在已葬坟莹的坟头或坟尾连接处另行修坟，因该行为将祖坟的“龙脉”阻断，因此被视为“截脉”行为。清代嘉庆十三年(1808)，巴县的杨国伦同胞兄杨国贵将祖先的遗业进行均分，其祖坟葬在杨国伦所分山业之内，后杨国伦将其祖坟后的一块地卖给张盛荣迁葬其母，不料杨国贵认为，张盛荣将母亲葬在杨家祖坟后面，有碍杨家祖坟的“龙脉”。经过邻里的调解，杨国贵愿意个人出钱将地赎回，这种作法也得到了官方的认可。乾隆二十七年(1762)四川巴县的彭尔聪也因为“截脉”问题而将杨茂兄弟具控官府。彭尔聪的告状如下:

　　乾隆二十七年智里六甲民彭尔聪告状

　　本月初三，蚁以惊家惨害事具告杨茂弟兄在蚁祖坟侧掘塘积水灌家，并坟后截脉葬坟情词在案。蒙批:准查。赐差陈忠协同约邻查复。情蚁业昔卖与伊继父刘元甫时，当凭地方踩明坟家，托伊照口，原蚁不许惊犯截葬。今伊截脉葬坟，情理难甘。痛恨坟左又掘堰塘一口，塘高坟低，且又只隔五尺五寸之地，水口骨，鬼哭何安。可怜生者目击，情惨剐心。蚁以词投两邑约邻皮洪才等验明可讯。泣思杨茂弟兄田广地阔，无处口堰，明系不惜人墓，便伊贪谋吉地，乘蚁远贸，即以掘塘截葬，人鬼何甘。若不再恳怜究，讯押迁补，恐伊弊嘱祖T，终埋冤抑。为此叩乞本县 正堂太爷台前俯准施行。本案中，彭尔聪的讼因有二:其一是杨茂兄弟“贪谋吉地”在其祖坟后葬坟，已构成“截脉”行为，并且，彭尔聪认为此种“截脉”行为属于“情理难甘”。其二是彭尔聪认为，杨茂兄弟所挖塘堰在其祖坟的后面，并且该塘堰的位置又比祖坟高，同时，该塘只隔其祖坟五尺五寸，这样对于其祖坟来说构成威胁。宋代的名儒程颐在《葬说》中曾提到“五患”之说:“惟五患者不得不慎，须使异日不为道路，不为城郭，不为沟池，不为贵势所夺，不为耕犁所及。因此，杨茂兄弟的行为也属于程颐提到“五患”之说。