殡葬文化中的埋葬仪式是重要的一部分，尸体的殡葬用品也很重要。中国传统的丧葬文化对生命的终结非常讲究。当病人的生命处于危险之中时，亲属应该在内外给他一件新衣服;否则，它是“赤身裸体”，亲戚会感到非常抱歉和内疚。在患者吞下最后一口气之前，亲戚会将他移到主屋的精神病床上，以保护他免受他生命中最后一刻的伤害。这被称为“非常哀悼”。在死亡的那一刻，死者必须戴上裹尸布。在北方汉族的习俗中，穿着白色衬衫和裤子，穿着黑色棉质长裤，外面还有黑色长袍。整套服装都没有纽扣，所有的衣服都应该系上带子。这意味着“腰带”，这意味着继承者。在死者的头部，一个带有边缘边缘的黑色帽子放在帽子的顶部。用红布制成的卸扣用于消除令人窒息的窒息。人们认为这对孩子们来说是吉祥的。如果死者是男性，则在脚上穿黑色布鞋，如果是女性则穿蓝色布鞋。首义必须是传统风格。即使它改变了王朝并改变了它的时间，它也不会穿着国家的传统服饰。当它即将死亡时，它将不得不恢复其原有的服装。因为按照传统观念，人们会去看古代祖先，如果祖先不能认出自己的后代，就不要让他认识祖先。

　　在病人去世前，家人必须给他洗澡换衣服。这实际上是死者的第一次化妆品。但是这种沐浴和穿衣远远超出了服装本身的形态。例如，当彝族人为死去的老人穿上裹尸布时，除了穿着死者通常穿的衣服外，他们还穿上了一条穿着相反方向的新衣服。他们这样做是因为在传统的民族观念中，死者穿的旧衣服不能脱掉，以致死者的灵魂可以回来了解自己的身体;他们穿上后来添加的新衣服，以便让死者知道他们已经死了。

　　衣服的正面和背面，如单数和双数的衣服，是生命中“生命的变化”，阴阳的最后一次装扮仪式。这种称为“反装饰”的习俗是改变死者寿衣的穿着风格，使他的灵魂不能留在阳光下。与此同时，阴阳的意义也是反过来的，因为在人们的思想中，阴阳两人的观点完全颠倒了。裹尸布已经成为人们灵魂概念的灵魂代码。亲戚沐浴着死者，一方面，他们将生者的深深孝道归于死者，另一方面，他们具有与“裹尸布”相同的象征意义。通常购买用于清洁尸体的水，通常称为“买水”。这是一种可以单独存在的仪式，即将“阳水”变成“阴水”的转换仪式。用于购买水的钱主要是钱：烧香，纸或纸币。这种钱只在黑社会中有价值，它只能由灵魂享受，而人类世界中的文字只是一堆废纸。为死者洗澡“买水”的目的是“在死者去世前清洗死者并消除死者在死前犯下的罪行”。最重要的是让死者的灵魂知道这不是为生活洗澡，而是让死者去到黑社会并被祖先接纳。

　　沐浴和更换死者后，亲属应立即将身体移到床上。与此同时，必须采取一些仪式将死者的灵魂带到属灵的床上。山东临沂的习俗是从梁上取一块白布，然后用一只白色的公鸡在病床上拖几下，把它从横梁上移到外面的房间，绕着走死者，然后把公鸡杀死，这被称为“领导灵魂”。

　　在江南的一些地方，如果死者在去世前曾是屠夫，那么在他去世前，家人会用一块大红布包住他的手并假装被切断。可以避免他在黑社会屠杀的动物咬手。与此同时，该家人还在死者口中放了一枚铜币。这被称为“包括钱”。

　　在江苏和浙江的农村地区，烧死纸锭，锡纸和其他代币(也就是“烧纸”)也很受欢迎。

　　按照旧规则，洗澡换衣仪式后，将举行用餐仪式。米饭在死者口中含有米，玉和米等食物。这是为了防止死者张开嘴，饿死坟墓，成为一个饥饿的鬼魂。