而在客家的丧葬礼俗中，最为讲究的是丧葬风水，这与中华民族文化的传承不无关系，古人认为死者为大，人在死后灵魂与肉体是分开的，肉体舍弃后灵魂依然存在，具有不可捉摸的力量对后代子孙产生护佑的能力，因此在客家地区是把灵魂当作先人依然存在的品位来加以供奉。

丧葬风水里强调的风水宝地里，风水先生在寻穴时必须考虑到：一要有龙势，山脉绵延起伏、罗列有序，来龙之势的大小主导着该户子孙后代富贵和人丁的兴旺。二要有局，这个局指的是地形，地形主导着后代的功名利禄，在选择好大致方位后，这点显得特别重要。三要有水，这个水就是河，如果河道从坟前横向流过，那么这个位置是可以的，如果河流冲着坟墓则不好。在古代风水学说里，水主导着财富。

因此，为了寻找一块风水宝地，很多逝者后代都愿意为此等上几年时间甚至上十年时间，一时间找不到风水宝地的，往往把金盎放于山间或田头，待找到风水宝地再行安葬。早些年间，很多人会为自己的后事提前做准备，便于身后安葬少些麻烦，风水原因是客家二次葬的主要原因，像刚才说到的那些，在一些地区称之为：捡风水或做风水。

客家墓穴讲究的风水一般都由职业风水先生和丧主家决定，在丧葬器物中，值得一提的就是棺材，棺材因和官、财谐音寓意升官发财。因此即使到近代政府提倡火葬后，客家人仍旧愿意再火葬后将骨灰放回棺材，再寻找风水宝地土葬。

时代在变革，这种风俗渐渐地也变得相对较少了，在城市里居住的都是商品房，实在施展不开地方来举办一场像样的法事，慢慢地丧葬一事的最终墓穴也都大部分转移到了公墓。自古传承下来的客家丧葬风俗也在发生相应的变化，能往下传承的并不多了，尽管如此，在选择公墓上仍旧保持着看风水的习俗，主导的思想就是想让先祖在逝世之后住的依然比人间舒服，护佑子孙。