著名古建筑学大帅梁思成先生有一句话:"中国木构体系竟能在如此广袤的地域和长达四千年的时间中长存不败，且至今还在应用而不易其基本特征，这一现象，只有中华文明的延续性可以与之相提并论。因为，中国建筑本来就是这一文明的一个不可分离的组成部分"。这句话非常清楚地说明了文化、建筑以及木结构的关系。
中国古代风水哲学中，把木、火、土、金、水这五种物质看作构成世界万物的基础，火，属南方，具有炎热向上的特性。土属中央，具有的厚实养育的特性。金属西方，具有冷峻肃杀的特性。水属北方，具有寒冷、向下的特性。其中，唯有木具有生命，有生机盎然、欣欣向荣的特性，木是植物，象征春天、属东方、绿色，以寅木正月作为一年之始。
我国传统建筑文化历经了千万年的变化，一直在发展着，形成了内涵丰富，成就辉煌、风格独特的理论体系。
从世界文化背景来比较，其中一个极其显著的特点是，各种建筑活动，比如说都城、村镇、宫宅、寺庙、陵墓，以至于道路、桥梁等等、从选址、规划、设计、以及营造上，几乎无处不是是受到所谓风水的深刻影响。
不过，在近代以来，尤其是五四运动以来，中国学术大多借助西方学术方法来整理研究，经过了很长一段时间的研究，凡是与当时西方科学技术抵触的传统学术，往往被无视为伪科学。
典型的就是中医，因为阴阳五行，脏象温病、气脉经络诸学说与西医不同，就被崇尚西医者斥为巫术，从北洋政府到国民党政府，竟然都一再明令禁止使用中医。而传统的风水术，尤其是在民间传承流行的，比较重视五行生克、吉凶祸福之说，无稽之谈很多，迷信色彩很重，因此在学术界，几乎一直被视为十足的传统文化的垃圾。被人们所另眼相待。
在有关中国古代建筑历史的研究中，直至最近，始终很少有这方面的深入探索，以致风水的渊源，沿革，宗旨，内涵及其对我国古代建筑实践与理论的影响、价值，都成了未曾揭示的学术空白。