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盗墓者遭报应之染上恶疾

　　盗墓被称为“勇敢者的游戏”，虽然盗墓艰险，但自古到今盗墓行为屡禁不止。汉末三国时期盗墓现象的严重，致使种种反盗墓的形式中，曾经出现了所谓“疑冢”“虚墓”即以真假墓葬迷惑盗墓者的情形。这是属于反盗墓方式的一种，而有的墓穴会设置各种机关或诅咒来包袱盗墓者。有得有失，盗墓者得到财宝，也会遭到莫名的报复。下面就一起来看下诡异的“报应”：为什么盗墓者多不得好死？今日请看第一集：盗墓者遭报应之染上恶疾。
　　
　　报应，应该是古代民间对盗墓者最为厉害的惩罚方式。盗墓者既要胆大，还要心细，当然最基本的是不要怕掉脑袋。盗墓是见不得阳光的勾当，还没有哪一位敢如街头小混混“我是流氓我怕谁”般地狂言——我就是盗墓者。在这种情况下，如果不是案发，盗墓者很难被严惩。
　　
　　报应这时候开始了，社会通过法律之外的各种形式和手段，对盗墓者进行谴责，甚至祭出“诅咒”的撒手锏，给盗墓者设计出了“遭报应”的人生结局——盗墓者多不得好死。此即《易·坤·文言》(“上经”第二卦)里所称，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，以此规劝盗墓者“回头”，不再做伤天害理逆人伦之事。
　　
　　其中染上恶疾，是一种报应现象之一。刘义庆所著的《世说新语》里有一个故事，晋朝有个会看风水的人看过羊祜家的墓地后说：“以后能够出受命于天的君主。”羊祜步害怕让皇帝知道了，遭灭门之灾，就让人掘断祖坟地脉，自坏风水。见此情况，风水先生又称，“墓地的地势虽然被破坏了，还是要出摔断胳膊的三公。”不久，羊祜就坠马摔折了胳膊，后来果然官至三公的高位。这件事里，报应与因果相连，虽然故事不足信，但说明古人是存在报应意识的。
　　
　　《搜神记》(卷15)里记录了一个广川王盗墓故事，这个广川王叫刘去(亦称“刘去疾”)，为汉武帝刘彻之兄刘越的孙子。搜神记记载：“汉广川王好发冢。发栾书冢，其棺柩盟器，悉毁烂无余；唯有一白狐，见人惊走；左右逐之，不得，戟伤其左足。是夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰：‘何故伤吾左足？’乃以杖叩王左足。王觉，肿痛，即生疮，至死不差。”
　　
　　刘去“好聚无赖少年，游猎毕弋无度，国内冢藏，一皆发掘。”
　　
　　意思是说，刘去盗墓时将墓中跑出的一白狐狸左足弄伤了，结果当晚回家就觉得自己的左脚不对劲，红肿了起来，生了烂疮，结果终生不愈。
　　
　　在中国古代盗墓传说中，这样的报应与“死复生”、“僵尸”一样，在民间广泛流传。而“报应”存在的主观条件，则是古人意识鬼神概念。
　　
　　刘去盗墓后患上了烂疮之恶疾，正合了民间的所谓“报应”一说。真个是，天网恢恢疏而不漏。

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