在所有的这些丧葬习俗中，丧家必须穿戴丧服。

在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼， 是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。每个家族成员根据自己与 死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为"遵礼成服"。 两千年来，汉族的孝服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制，基本 上分为五等，即：斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻。

第一等叫"斩榱"，是五服中最重要的一种。"榱"是指丧服中披于胸前的上衣， 下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝， 使断处外露，以表示未经修饰，所以叫做斩榱。对"榱"的解释，就是指不缝缉的 意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父 母、妻对夫，都要穿斩榱。

次等孝服叫做"齐榱"，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪 断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重 子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵"齐榱"的礼 制。孙子孝帽子上钉红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孙子媳妇带 三花包头，插一小红福字。未出嫁、且未梳头的孙女用长孝带子在头上围一宽榱， 结于头后，余头下垂脊背，头上亦插一小红福字。孙子、孙女的孝袍子肩上钉有 红布一块，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案。按亡人性别，男左女右。谓之"钉 红儿"。重孙子孝帽子上钉粉红棉球，亦长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孝 袍子肩上钉有红布两块，亦男左女右。谓之"钉双补丁儿"。元孙肩上钉三个"钉丁 儿"。

“大功"是轻于"齐榱"的丧服，是用熟麻布制作的，质料比"齐榱"用料稍细。 为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、 伯叔父、兄弟服丧都要穿这种"大功"丧服。

"小功"是轻于"大功"的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖 父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁 从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。

最轻的孝服是"缌麻"，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。 称为"漂孝"。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为 表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。

可见传统礼仪是根据丧服的质料和穿丧服的时间长短，来体现血缘关系的尊 与卑、亲与疏的差异的。五服之外，古代还有一种更轻的服丧方式，叫"袒免"。 在史籍中记载：朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡葬时也要披麻；如果 在他乡，那就"袒免"就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。

到了近现代的时候，中国的丧葬习俗受到西方的影响，丧服有了很大改变。 通常是在告别死者、悼念亡魂时，左胸别一朵小黄花，左臂围一块黑纱。有些妇 女死了亲人在发际插一朵白绒花。这些象征的志哀方式，比起古代丧服，要大大 简化了。